Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Hades

Dia adalah penguasa wilayah bawah tanah yang disebut Erebus, yang dihuni oleh bayangan atau roh orang mati, dan juga oleh para dewa yang digulingkan dan diasingkan yang telah dikalahkan oleh Zeus dan sekutunya. Hades, raja yang suram dan suram di dunia yang lebih rendah ini, adalah penerus Erebus, yang disebut keilahian zaman purba kuno yang dengannya alam ini disebut.

Orang Yunani awal menganggap Hades dalam terang musuh terbesar mereka, dan Homer mengatakan kepada kita bahwa dia adalah "dari semua dewa yang paling dibenci," karena di mata mereka perampok yang mencuri yang mencuri dari mereka yang terdekat dan tersayang, dan akhirnya kehilangan masing-masing dari mereka bagian mereka dalam keberadaan terestrial. Namanya sangat ditakuti sehingga tidak pernah disebutkan oleh manusia, yang, ketika mereka memohon padanya, menghantam bumi dengan tangan mereka, dan dengan mengorbankannya memalingkan muka mereka. Kepercayaan orang-orang yang berkenaan dengan keadaan masa depan adalah, di zaman Homerik, yang menyedihkan dan tanpa semangat. Seharusnya ketika seorang fana tidak ada lagi, arwahnya menyewakan garis bayangan bentuk manusia yang telah ditinggalkannya.

Bayangan-bayang ini, atau warna yang mereka sebut, didorong oleh Hades ke dalam dominasinya, di mana mereka melewati waktu mereka, beberapa merenung tentang perubahan nasib yang telah mereka alami di bumi, yang lain menyesali kesenangan yang hilang yang mereka nikmati dalam hidup. , tetapi semua dalam kondisi setengah kesadaran, dari mana kecerdasan hanya dapat dibangunkan untuk aktivitas penuh dengan meminum darah pengorbanan yang ditawarkan ke nuansa mereka oleh teman-teman yang hidup, yang, untuk sementara waktu, memberkahi mereka dengan mental mereka sebelumnya semangat. Satu-satunya makhluk yang seharusnya menikmati kebahagiaan apa pun di masa depan adalah para pahlawan, yang tindakan keberanian dan tindakan kehebatannya, selama hidup mereka, mencerminkan kehormatan di tanah kelahiran mereka; dan bahkan ini, menurut Homer, dirintis setelah karier aktivitas duniawi mereka.

Dia memberi tahu kita bahwa ketika Odiseus mengunjungi dunia yang lebih rendah atas perintah Circe, dan bersekutu dengan para pahlawan perang Troya, Achilles meyakinkannya bahwa dia lebih suka menjadi pekerja harian termiskin di dunia daripada memerintah tertinggi di atas dunia. ranah nuansa. Para penyair Yunani awal menawarkan tetapi sedikit kiasan untuk Erebus. Homer muncul dengan sengaja untuk menyelimuti alam-alam ini dalam ketidakjelasan dan misteri, agar, mungkin, untuk meningkatkan sensasi kekaguman yang tak terpisahkan terkait dengan dunia yang lebih rendah. Di Odyssey ia menggambarkan pintu masuk ke Erebus sebagai yang berada di luar tepi Oceanus, di ujung barat, tempat tinggal bangsa Cimmerian, diselimuti kabut abadi dan kegelapan. Namun, di kemudian hari, sebagai konsekuensi dari hubungan yang diperpanjang dengan negara-negara asing, ide-ide baru mulai diperkenalkan secara bertahap, dan kami menemukan teori-teori Mesir mengenai negara masa depan yang berakar di Yunani, yang akhirnya menjadi kepercayaan agama seluruh bangsa.

Sekarang para NEWSCIENCEINFO TECH dan filsuf, dan terutama para guru Misteri Eleusinian, mulai menanamkan doktrin pahala dan hukuman masa depan atas perbuatan baik dan buruk. Hades, yang sampai sekarang dianggap sebagai musuh yang menakutkan bagi umat manusia, yang senang di kantornya yang suram, dan membuat nuansa itu dipenjara di dominasinya setelah menarik mereka dari kegembiraan eksistensi, sekarang menerimanya dengan keramahan dan persahabatan, dan Hermes menggantikannya sebagai konduktor warna untuk Hades. Di bawah aspek baru ini Hades merampas fungsi-fungsi ketuhanan yang sama sekali berbeda yang disebut Plutus (dewa kekayaan), dan untuk selanjutnya dianggap sebagai pemberi kekayaan bagi umat manusia, dalam bentuk logam mulia yang tersembunyi di dalam perut bumi. .

Para penyair kemudian menyebutkan berbagai pintu masuk ke Erebus, yang sebagian besar merupakan gua dan celah. Ada satu di gunung Taenarum, yang lain di Thesprotia, dan yang ketiga, yang paling terkenal di Italia, di dekat Danau Avernus yang hama, di mana dikatakan tidak ada burung yang bisa terbang, jadi pernafasannya berbahaya. Di dominasi Hades ada empat sungai besar, tiga di antaranya harus dilintasi oleh semua warna. Ketiganya adalah Acheron (kesedihan), Cocytus (ratapan), dan Styx (kegelapan pekat), aliran suci yang mengalir sembilan kali keliling dunia ini. Nuansa diangkut di atas Styx oleh Charon, seorang tukang perahu tua yang tidak dicukur, yang, bagaimanapun, hanya membawa orang-orang yang tubuhnya menerima ritual pemakaman di bumi, dan yang membawa serta korban yang sangat diperlukan, yaitu koin kecil atau obolus, biasanya diletakkan di bawah lidah orang mati untuk tujuan ini. Jika kondisi ini tidak terpenuhi, nuansa yang tidak bahagia tertinggal untuk berjalan-jalan di bank selama seratus tahun sebagai roh gelisah.

Di tepi berlawanan dari Styx adalah pengadilan Minos, hakim tertinggi, di hadapan siapa semua nuansa harus muncul, dan yang, setelah mendengar pengakuan penuh atas tindakan mereka saat berada di bumi, mengucapkan kalimat kebahagiaan atau kesengsaraan atas perbuatan mereka. telah berhak mereka. Pengadilan ini dijaga oleh anjing berkepala tiga yang mengerikan, Cerberus, yang, dengan tiga lehernya dipenuhi ular, berbaring panjang lebar di tanah; - seorang penjaga yang tangguh, yang mengizinkan semua warna untuk masuk, tetapi tidak ada yang kembali. Roh-roh yang bahagia, ditakdirkan untuk menikmati kesenangan Elysium, pingsan di sebelah kanan, dan melanjutkan ke istana emas di mana Hades dan Persephone mengadakan pengadilan kerajaan, dari siapa mereka menerima salam ramah, sebelum mereka berangkat ke Elysian Fields yang berbaring di luar. Daerah yang penuh kebahagiaan ini penuh dengan semua yang bisa memikat indera atau menyenangkan imajinasi; udara terasa sejuk dan wangi, sungai-sungai beriak mengalir dengan damai melalui padang rumput yang tersenyum, yang bercahaya dengan rona beragam warna bunga, sementara rumpun bergema dengan nyanyian burung yang menggembirakan.

Pekerjaan dan hiburan dari nuansa bahagia memiliki sifat yang sama dengan yang mereka sukai di bumi. Di sini prajurit menemukan kuda, kereta, dan lengannya, musisi kecapi, dan pemburu gemetar dan busurnya. Dalam lembah Elysium yang terpencil, mengalirlah sungai yang lembut dan hening, yang disebut Lethe (terlupakan), yang perairannya memiliki efek menghilangkan perawatan, dan menghasilkan pelupa yang sama sekali tentang peristiwa-peristiwa sebelumnya. Menurut doktrin Pythagoras tentang transmigrasi jiwa-jiwa, diperkirakan bahwa setelah naungan menghuni Elysium selama seribu tahun, mereka ditakdirkan untuk menghidupkan mayat-mayat lain di bumi, dan sebelum meninggalkan Elysium mereka minum dari sungai Lethe, agar mereka mungkin memasuki karir baru mereka tanpa mengingat masa lalu.

Jiwa-jiwa yang bersalah, setelah meninggalkan kehadiran Minos, dibawa ke aula penghakiman besar Hades, yang dinding kokohnya yang kokoh dikelilingi oleh sungai Phlegethon, ombak yang menggulung nyala api, dan menyala, bersama dengan mereka. tatapan seram, alam yang mengerikan ini. Di bagian dalam duduk hakim yang ketakutan Rhadamanthus, yang menyatakan kepada setiap pendatang siksaan yang tepat yang menantinya di Tartarus. Orang-orang berdosa yang celaka kemudian ditangkap oleh para Furies, yang mencambuk mereka dengan cambuk mereka, dan menyeret mereka ke gerbang besar, yang menutup pembukaan ke Tartarus, ke kedalaman mengerikan yang mereka lemparkan, untuk menderita siksaan yang tak berkesudahan. Tartarus adalah bentangan luas dan suram, sejauh di bawah Hades karena bumi jauh dari langit. Di sana para Titan, jatuh dari tanah tinggi mereka, menyeret keberadaan yang suram dan monoton; ada juga Otus dan Ephialtes, putra-putra raksasa Poseidon, yang, dengan tangan yang tidak sopan, telah berusaha untuk menskalakan Olympus dan melucuti penguasa besarnya. Yang utama di antara para penderita di tempat tinggal yang suram ini adalah Tityus, Tantalus, Sisyphus, Ixion, dan DanHades.

TITYUS, salah satu raksasa yang lahir di bumi, telah menghina Hera dalam perjalanannya ke Peitho, karena pelanggaran yang dilakukan Zeus melemparkannya ke Tartarus, tempat dia menderita siksaan yang mengerikan, yang ditimbulkan oleh dua burung nasar, yang terus-menerus menggerogoti hatinya.

TANTALUS adalah raja Lydia yang bijaksana dan kaya, yang dengannya para dewa sendiri merendahkan diri untuk bergabung; dia bahkan diizinkan duduk di meja bersama Zeus, yang senang dengan percakapannya, dan mendengarkan dengan penuh perhatian pada kebijaksanaan pengamatannya. Namun, Tantalus gembira dengan tanda-tanda kemurahan ilahi yang berbeda ini, yang dianggap sebagai kedudukannya, dan menggunakan bahasa yang tidak pantas untuk Zeus sendiri; dia juga mencuri nektar dan ambrosia dari meja para dewa, yang dengannya dia menghibur teman-temannya; tetapi kejahatan terbesarnya adalah membunuh putranya sendiri, Pelops, dan melayaninya di salah satu jamuan makan para dewa, untuk menguji kemahatahuan mereka.

Karena pelanggaran keji ini, dia dikutuk oleh Zeus untuk hukuman abadi di Tartarus, di mana, disiksa dengan dahaga yang selalu terbakar, dia diceburkan ke dagu dalam air, yang, ketika dia membungkuk untuk minum, selalu menyurut dari bibirnya yang kering. Pohon-pohon tinggi, dengan ranting-ranting yang sarat dengan buah-buahan lezat, menggantung dengan menggoda di atas kepalanya; tetapi tidak lama kemudian dia mengangkat dirinya untuk menangkap mereka, dari angin muncul, dan membawa mereka ke luar jangkauannya.

SISYPHUS adalah seorang tiran hebat yang, menurut beberapa catatan, secara biadab membunuh semua pelancong yang datang ke dominasinya, dengan melemparkan batu-batu besar kepada mereka. Sebagai hukuman atas kejahatannya, dia dikutuk untuk menggulingkan batu besar tanpa henti ke atas bukit yang curam, yang, begitu mencapai puncak, selalu berguling kembali ke dataran di bawah.

IXION adalah raja Tesalonika tempat Zeus memberikan hak istimewa untuk bergabung dengan perjamuan para dewa; tetapi, mengambil keuntungan dari posisinya yang ditinggikan, dia berasumsi untuk mendukung Hera, yang membuat Zeus sangat marah, sehingga dia memukulnya dengan petirnya, dan memerintahkan Hermes untuk melemparkannya ke Tartarus, dan mengikatnya ke tempat yang selalu berputar. roda.

Danadana adalah lima puluh putri Danaus, raja Argos, yang telah menikahi lima puluh sepupu mereka, putra-putra Ægyptus. Atas perintah ayah mereka, yang telah diperingatkan oleh oracle bahwa menantunya akan menyebabkan kematiannya, mereka semua membunuh suami mereka dalam satu malam, kecuali Hypermnestra sendiri. Hukuman mereka di dunia yang lebih rendah adalah mengisi dengan air sebuah kapal yang penuh lubang, - tugas yang tidak pernah berakhir dan tidak berguna.

Hades biasanya diwakili sebagai seorang lelaki yang matang dan keras kepala, memiliki kemiripan yang mencolok dengan saudaranya Zeus; tetapi ekspresi suram dan wajah yang tak terhindarkan kontras dengan paksa dengan keanggunan yang aneh yang begitu mencirikan wajah penguasa surga yang perkasa. Dia duduk di atas takhta kayu hitam, dengan ratunya, Persephone yang sedih dan sedih, di sampingnya, dan mengenakan janggut penuh, dan rambut hitam panjang yang mengalir, yang menggantung lurus ke bawah di atas dahinya; di tangannya dia membawa garpu bercabang dua atau kunci-kunci dunia bawah, dan di kakinya duduk Cerberus. Dia kadang-kadang terlihat dalam kereta emas, ditarik oleh empat kuda hitam, dan mengenakan di kepalanya helm yang dibuat untuknya oleh Cyclops, yang membuat pemakainya tidak terlihat. Helm ini ia sering pinjamkan kepada manusia dan abadi. Hades, yang disembah secara universal di seluruh Yunani, memiliki kuil yang didirikan untuk menghormatinya di Elis, Olympia, dan juga di Athena.

Pengorbanannya, yang terjadi pada malam hari, terdiri dari domba hitam, dan darah, bukannya ditaburkan di altar atau diterima di kapal, seperti pada pengorbanan lainnya, diizinkan untuk mengalir ke parit, digali untuk tujuan ini. Para pendeta yang mengenakan jubah hitam, dan dimahkotai dengan pohon cemara. Narcissus, rambut gadis, dan cemara adalah suci bagi keilahian ini.

PLUTO.

Sebelum pengenalan agama dan literatur Yunani ke Roma, orang-orang Romawi tidak memiliki kepercayaan pada bidang kebahagiaan atau kesengsaraan masa depan, sesuai dengan Hades Yunani; karenanya mereka tidak memiliki dewa dunia bawah yang identik dengan Hades. Mereka mengira ada, di pusat bumi, rongga yang luas, suram, dan tak tertembus yang disebut Orcus, yang membentuk tempat istirahat kekal bagi orang mati. Tetapi dengan diperkenalkannya mitologi Yunani, Orcus Romawi menjadi Hades Yunani, dan semua gagasan Yunani sehubungan dengan keadaan masa depan sekarang diperoleh dengan Romawi, yang menyembah Hades dengan nama Pluto, sebutan lainnya adalah Dis (dari - penyelaman-, kaya) dan Orcus dari wilayah kekuasaannya. Di Roma tidak ada kuil yang didirikan untuk keilahian ini.

PLUTUS.

Plutus, putra Demeter dan makhluk fana bernama Iasion, adalah dewa kekayaan, dan diwakili sebagai lumpuh ketika ia muncul, dan bersayap ketika ia pergi. Dia seharusnya buta dan bodoh, karena dia memberikan hadiahnya tanpa diskriminasi, dan seringkali pada benda yang paling tidak layak. Plutus diyakini memiliki tempat tinggalnya di perut bumi, yang mungkin merupakan alasan mengapa, di kemudian hari, Hades menjadi bingung dengan keilahian ini.

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Helios

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Helios - Penyembahan Helios diperkenalkan ke Yunani dari Asia. Menurut konsepsi paling awal dari orang-orang Yunani ia bukan hanya dewa matahari, tetapi juga personifikasi kehidupan dan semua kekuatan yang memberi kehidupan, karena cahaya dikenal sebagai kondisi yang tak terpisahkan dari semua kehidupan darat yang sehat.

Penyembahan matahari pada mulanya tersebar sangat luas, tidak hanya di antara orang-orang Yunani awal itu sendiri, tetapi juga di antara bangsa-bangsa primitif lainnya. Bagi kami matahari hanyalah bola cahaya, yang, jauh di atas kepala kita, melakukan setiap hari fungsi-fungsi yang ditugaskan padanya oleh Kekuatan yang besar dan tak terlihat; kita dapat, karenanya, membentuk tetapi gagasan samar tentang kesan yang dihasilkannya atas semangat orang-orang yang kecerdasannya masih dalam masa pertumbuhan, dan yang percaya, dengan kesederhanaan seperti anak kecil, bahwa setiap kekuatan alam adalah keilahian, yang , sesuai dengan karakternya yang buruk atau baik hati, bekerja untuk penghancuran atau kepentingan umat manusia.

Helios, yang merupakan putra dari Titans Hyperion dan Theia, digambarkan naik setiap pagi di timur, didahului oleh saudara perempuannya Eos (Dawn), yang, dengan jari-jarinya yang kemerahan, mengecat ujung gunung, dan menyingkir ke samping. tabir berkabut yang melaluinya kakaknya akan muncul. Ketika ia telah meledak dalam semua cahaya yang indah pada siang hari, Eos menghilang, dan Helios sekarang mengendarai kereta dart api miliknya di sepanjang jalur yang biasa. Kereta ini, yang terbuat dari emas yang terbakar, ditarik oleh empat kuda yang bernafas api, di belakangnya dewa muda itu berdiri tegak dengan mata berkilat, kepalanya dikelilingi oleh sinar, memegang di satu tangan kendali dari cours berapi yang di semua tangan menyelamatkan dia tidak bisa diatur.

Ketika menjelang malam ia turun kurva untuk mendinginkan dahinya yang terbakar di perairan laut dalam, ia diikuti oleh saudara perempuannya Selene (Bulan), yang sekarang siap untuk mengambil alih dunia, dan menerangi dengannya sabit perak malam yang gelap. Sementara itu, Helios bersandar pada pekerjaannya, dan, bersandar dengan lembut di sofa harum keren yang disiapkan untuknya oleh para nimfa laut, merekrut dirinya sendiri untuk hari yang memberi kehidupan lain, menginspirasi kegembiraan, dan indah. Mungkin tampak aneh bahwa, meskipun orang-orang Yunani menganggap bumi sebagai lingkaran datar, tidak ada penjelasan tentang fakta bahwa Helios tenggelam di barat jauh secara teratur setiap malam, dan muncul kembali secara teratur setiap pagi di timur. Apakah dia seharusnya melewati Tartarus, dan dengan demikian mendapatkan kembali ekstremitas berlawanan melalui perut bumi, atau apakah mereka mengira dia memiliki cara lain untuk melakukan transit ini, tidak ada garis yang dapat dibuktikan oleh Homer atau Hesiod.

Namun, di kemudian hari, para penyair menciptakan fiksi yang anggun, bahwa ketika Helios menyelesaikan perjalanannya, dan mencapai sisi barat kurva, sebuah kapal bersayap, atau cangkir, yang dibuat untuknya oleh Hephæstus, menunggunya di sana , dan membawanya dengan cepat, dengan perlengkapannya yang mulia, ke timur, di mana ia memulai kembali kariernya yang cerah dan bersinar. Keilahian ini dipanggil sebagai saksi ketika diambil sumpah yang serius, karena diyakini bahwa tidak ada yang luput dari pandangannya yang melihat semua, dan fakta inilah yang memungkinkan dia untuk memberi tahu Demeter tentang nasib putrinya, seperti yang telah disebutkan. Dia seharusnya memiliki ternak dan ternak di berbagai tempat, yang mungkin dimaksudkan untuk mewakili siang dan malam tahun, atau bintang-bintang di surga.

Helios dikatakan telah mencintai Clytie, putri Oceanus, yang dengan penuh semangat mengembalikan kasih sayangnya; tetapi seiring berjalannya waktu sang dewa matahari yang berubah-ubah mengalihkan pengabdiannya kepada Leucothea, putri Orchamus, raja negara-negara timur, yang membuat marah Clytie yang ditinggalkan sehingga dia memberi tahu Orchamus tentang keterikatan putrinya, dan dia menghukumnya dengan mengubur secara tidak manusiawi secara tidak manusiawi dia hidup. Helios, diliputi dengan kesedihan, berusaha, dengan segala cara dalam kekuatannya, untuk memanggilnya kembali ke kehidupan. Akhirnya, setelah menemukan semua usahanya yang tak ada habisnya, ia menaburkan kuburannya dengan nektar surgawi, dan segera di sana muncul tunas kemenyan, yang menyebar di sekitar parfum aromatiknya.

Clytie yang cemburu tidak mendapatkan apa-apa dari tingkah lakunya yang kejam, karena dewa matahari tidak lagi mendatanginya. Tak terhibur dengan kehilangannya, dia melemparkan dirinya ke tanah, dan menolak semua makanan. Selama sembilan hari yang panjang dia memalingkan wajahnya ke arah dewa agung hari, ketika dia bergerak di sepanjang langit, sampai akhirnya anggota tubuhnya berakar di tanah, dan dia berubah menjadi bunga, yang pernah berubah menjadi matahari. Helios menikahi Perse, putri Oceanus, dan anak-anak mereka adalah, Ates, raja Colchis (dirayakan dalam legenda Argonauts sebagai pemilik Bulu Emas), dan Circe, penyihir terkenal. Helios memiliki putra lain bernama Phaethon, yang ibunya adalah Clymene, salah satu dari Oceanides.

Pemuda itu sangat cantik, dan sangat disukai oleh Aphrodite, yang mempercayakannya pada salah satu pelipisnya, yang membuktikan bukti anggapannya bahwa dia menjadi sia-sia dan sombong. Temannya, Epaphus, putra Zeus dan Io, berusaha untuk memeriksa kesombongan mudanya dengan berpura-pura tidak mempercayai pernyataannya bahwa dewa matahari adalah ayahnya. Phaethon, yang penuh kebencian, dan ingin sekali dapat membantah fitnah, bergegas ke ibunya Clymene, dan memintanya untuk memberi tahu dia apakah Helios benar-benar ayahnya. Tergerak oleh permohonannya, dan pada saat yang sama marah pada celaan Epaphus, Clymene menunjuk ke matahari yang mulia, kemudian menyinari mereka, dan meyakinkan putranya bahwa dalam bola yang terang itu ia melihat pengarang keberadaannya, menambahkan bahwa jika dia masih ragu-ragu, dia mungkin mengunjungi tempat kediaman dewa cahaya yang agung dan bertanya sendiri.

Sangat senang mendengar kata-kata meyakinkan ibunya, dan mengikuti petunjuk yang diberikan ibunya, Phaethon dengan cepat menuju istana ayahnya. Ketika dia memasuki istana dewa matahari, sinar yang menyilaukan itu hampir membutakannya, dan mencegahnya mendekati tahta tempat ayahnya duduk, dikelilingi oleh Jam, Hari, Bulan, Tahun, dan Musim. Helios, yang dengan mata memandangnya ke jauh telah melihatnya dari jauh, melepaskan mahkotanya dari sinar yang berkilauan, dan memintanya untuk tidak takut, tetapi untuk mendekati ayahnya. Didorong oleh penerimaan yang baik hati ini, Phaethon memintanya untuk memberikan kepadanya bukti kasihnya sedemikian rupa, sehingga seluruh dunia dapat diyakinkan bahwa ia memang putranya; karenanya Helios menginginkannya untuk meminta bantuan apa pun yang disukainya, dan bersumpah dengan Styx bahwa itu harus dikabulkan.

Pemuda yang terburu-buru itu segera meminta izin untuk mengemudikan kereta matahari selama satu hari penuh. Ayahnya mendengarkan permintaan mengerikan ini, dan dengan mewakili banyak bahaya yang akan menghadang jalannya, berusaha untuk mencegahnya dari upaya yang sangat berbahaya; tetapi putranya, yang tuli terhadap semua nasihat, menekankan pendapatnya dengan ketegaran sedemikian rupa, sehingga Helios dengan terpaksa dipaksa untuk membawanya ke kereta. Phaethon berhenti sejenak untuk mengagumi keindahan perlengkapan yang berkilauan, karunia dewa api, yang telah membentuknya dari emas, dan menghiasinya dengan batu-batu berharga, yang memantulkan sinar matahari. Dan sekarang Helios, melihat saudara perempuannya, Dawn, membuka pintu-pintunya di timur yang cerah, memerintahkan Jam untuk menyekuk kuda-kuda.

Para dewi dengan cepat menaati perintah itu, dan sang ayah kemudian mengurapi wajah putranya dengan balsem suci, untuk memungkinkannya menanggung api yang membakar yang dikeluarkan dari lubang hidung tunggul, dan dengan sedih menempatkan mahkotanya dari sinar di atas kepalanya, menginginkannya untuk naik kereta. Pemuda yang bersemangat itu dengan gembira mengambil tempatnya dan meraih kendali yang diidam-idamkan itu, tetapi tidak lama setelah sinar matahari yang bergetar itu merasakan tangan yang tidak berpengalaman yang berusaha membimbing mereka, mereka menjadi gelisah dan tidak terkendali. Dengan liar mereka bergegas keluar dari jalur mereka yang biasa, yang sekarang melonjak begitu tinggi hingga mengancam surga dengan kehancuran, sekarang turun begitu rendah hingga hampir membuat bumi terbakar. Akhirnya kusir yang malang, buta dengan tatapan tajam, dan takut pada kehancuran yang disebabkannya, menjatuhkan tali kendali dari tangannya yang gemetaran.

Gunung dan hutan terbakar, sungai dan sungai mengering, dan kebakaran umum sudah dekat. Bumi yang hangus sekarang meminta bantuan Zeus, yang melemparkan petirnya ke Phaethon, dan dengan kilatan kilat membuat kuda-kuda api yang berapi berhenti. Tubuh pemuda yang tak bernyawa jatuh dengan cepat ke sungai Eridanus, di mana ia diterima dan dikubur oleh nimfa sungai. Kakak-kakak perempuannya berduka sangat lama baginya sehingga mereka ditransformasikan oleh Zeus menjadi poplar, dan air mata yang mereka tumpahkan, jatuh ke dalam air, menjadi tetesan jernih, bening transparan.

Cycnus, teman setia Phaethon yang tidak bahagia, merasakan kesedihan yang luar biasa pada nasibnya yang mengerikan, sehingga ia merapikan dan membuangnya. Para dewa, bergerak dengan belas kasih, mengubahnya menjadi angsa, yang selama-lamanya merenung di tempat yang fatal di mana air telah menutupi kepala temannya yang malang. Kursi utama penyembahan Helios adalah pulau Rhodes, yang menurut mitos berikut adalah wilayah utamanya.

Pada masa Titanomachia, ketika para dewa membagi dunia dengan banyak, Helios kebetulan tidak ada, dan akibatnya tidak menerima bagian. Karena itu, ia mengeluh kepada Zeus, yang mengusulkan untuk memiliki jatah baru, tetapi Helios ini tidak mengizinkan, mengatakan, bahwa ketika ia mengejar perjalanan hariannya, matanya yang tajam telah melihat sebuah pulau yang indah dan subur yang terbentang di bawah gelombang lautan. , dan bahwa jika makhluk abadi akan bersumpah untuk memberinya kepemilikan tempat yang tak terganggu ini, ia akan puas menerimanya sebagai bagian dari jagat raya. Para dewa mengambil sumpah, di mana pulau Rhodes segera mengangkat dirinya di atas permukaan air.

Colossus of Rhodes yang terkenal, yang merupakan salah satu dari tujuh keajaiban dunia, didirikan untuk menghormati Helios. Patung indah ini tingginya 105 kaki, dan seluruhnya terbuat dari kuningan; itu membentuk pintu masuk ke pelabuhan di Rhodes, dan kapal terbesar dapat dengan mudah berlayar di antara kaki, yang berdiri di atas tahi lalat, masing-masing sisi pelabuhan. Meskipun begitu besar, itu sangat proporsional di setiap bagian. Beberapa gagasan tentang ukurannya mungkin diperoleh dari kenyataan bahwa sangat sedikit orang yang dapat menjentikkan ibu jari patung ini dengan tangan mereka. Di bagian dalam Colossus adalah tangga berliku yang mengarah ke puncak, dari puncaknya, dengan menggunakan teleskop, pantai Suriah, dan juga pantai-pantai Mesir, dikatakan telah terlihat.

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Uranus

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Uranus - pembunuh massal. Orang-orang Yunani kuno memiliki beberapa teori yang berbeda sehubungan dengan asal usul dunia, tetapi gagasan yang diterima secara umum adalah bahwa sebelum dunia ini muncul, ada di tempatnya yang terdiri atas banyak unsur tak berbentuk yang disebut Chaos.

Unsur-unsur ini akhirnya terkonsolidasi (dengan cara apa tidak tampak), menyelesaikan diri mereka menjadi dua substansi yang sangat berbeda, bagian yang lebih ringan, yang menjulang tinggi, membentuk langit atau cakrawala, dan membentuk dirinya menjadi ruang bawah tanah yang luas dan melingkupi, yang melindungi massa yang kuat dan kokoh di bawahnya.

Dengan demikian muncullah dua dewa besar purba pertama dari Yunani, Uranus dan Ge atau Gæa. Uranus, dewa yang lebih halus, mewakili cahaya dan udara surga, memiliki sifat-sifat yang membedakan antara cahaya, panas, kemurnian, dan kemahahadiran, sementara Gæa, bumi yang kokoh, rata, bumi yang menopang kehidupan, disembah sebagai yang agung memelihara semua makanan. ibu.

Banyak gelarnya merujuk kepadanya kurang lebih dalam karakter ini, dan dia tampaknya telah dihormati secara universal di antara orang-orang Yunani, di sana hampir tidak ada kota di Yunani yang tidak berisi sebuah kuil yang didirikan untuk menghormatinya; memang Gæa diadakan dalam pemujaan sedemikian rupa sehingga namanya selalu dipanggil setiap kali para dewa mengambil sumpah khusyuk, membuat pernyataan tegas, atau memohon bantuan. Uranus, surga, diyakini telah menyatukan dirinya dalam pernikahan dengan Gæa, bumi; dan refleksi sesaat akan menunjukkan betapa benar-benar puitisnya, dan juga betapa logisnya ide ini; karena, dalam arti kiasan, persatuan ini sebenarnya ada.

Senyum surga menghasilkan bunga-bunga di bumi, sedangkan kerutannya yang terus berlangsung sangat menekan pengaruh terhadap pasangannya yang pengasih, sehingga dia tidak lagi mengenakan jubah yang cerah dan meriah, tetapi merespons dengan simpati pada suasana hati yang melankolis. Anak pertama yang lahir dari Uranus dan Gæa adalah Oceanus, aliran lautan, bentangan luas air yang terus mengalir yang mengelilingi bumi.

Di sini kita bertemu dengan kesimpulan logis lain yang aneh, yang sedikit pengetahuan tentang cara kerja alam terbukti adil dan benar. Lautan terbentuk dari hujan yang turun dari surga dan aliran yang mengalir dari bumi. Dengan membuat Oceanus karena itu keturunan Uranus dan Gæa, para leluhur, jika kita mengambil pengertian ini dalam arti literalnya, hanya menyatakan bahwa samudera dihasilkan oleh pengaruh gabungan antara surga dan bumi, sementara pada saat yang sama imajinasi mereka yang tajam dan puitis menuntun mereka untuk melihat dalam hal ini, seperti dalam semua manifestasi kekuatan alam, keilahian yang nyata dan nyata.


Tetapi Uranus, surga, perwujudan cahaya, panas, dan nafas kehidupan, menghasilkan keturunan yang memiliki sifat material yang jauh lebih sedikit daripada putranya Oceanus. Anak-anaknya yang lain ini seharusnya menempati ruang tengah yang memisahkannya dari Gæa. Yang terdekat dengan Uranus, dan tepat di bawahnya, datang Aether (Ether), ciptaan yang cerah yang mewakili atmosfer yang sangat dijernihkan yang dapat dihembuskan oleh makhluk abadi saja.

Kemudian mengikuti Aër (Udara), yang berada sangat dekat dengan Gæa, dan mewakili, sesuai namanya, atmosfer kotor di sekitar bumi yang dapat bebas bernapas oleh manusia, dan tanpanya mereka akan binasa. Aether dan Aër dipisahkan satu sama lain oleh dewa yang disebut Nephelae. Mereka adalah saudari-saudari mereka yang gelisah dan mengembara, yang ada dalam bentuk awan, yang selalu mengambang di antara Aether dan Aër. Gæa juga menghasilkan gunung-gunung, dan Pontus (laut). Dia menyatukan dirinya dengan yang terakhir, dan keturunan mereka adalah dewa laut Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto, dan Eurybia.

Berdampingan dengan Uranus dan Gæa adalah dua kekuatan besar yang juga merupakan keturunan Chaos. Ini adalah Erebus (Kegelapan) dan Nyx (Malam), yang membentuk kontras yang mencolok dengan cahaya surga yang ceria dan senyum cerah bumi. Erebus memerintah di dunia misterius di bawah di mana tidak ada sinar matahari, tidak ada sinar siang hari, atau sisa kehidupan terestrial yang memberi kesehatan tidak pernah muncul. Nyx, saudara perempuan Erebus, mewakili Night, dan disembah oleh orang-orang kuno dengan kekhidmatan terbesar.

Uranus juga seharusnya disatukan dengan Nyx, tetapi hanya dalam kapasitasnya sebagai dewa cahaya, ia dianggap sebagai sumber dan sumber dari semua cahaya, dan anak-anak mereka adalah Eos (Aurora), Fajar, dan Hemera, Siang Hari. Nyx lagi, di sisinya juga bersatu ganda, telah menikah pada periode yang tidak terbatas dengan Erebus. Selain anak-anak dari langit dan bumi yang telah disebutkan, Uranus dan Gæa menghasilkan dua ras makhluk yang sangat berbeda yang disebut Giants dan Titans.

Giants mempersonifikasikan kekuatan kasar sendirian, tetapi para Titan bersatu untuk kualifikasi intelektual kekuatan fisik besar mereka beragam dikembangkan. Ada tiga Giants, Briareus, Cottus, dan Gyges, yang masing-masing memiliki seratus tangan dan lima puluh kepala, dan dikenal secara kolektif dengan nama Hecatoncheires, yang berarti seratus tangan.

Raksasa perkasa ini bisa mengguncang alam semesta dan menghasilkan gempa bumi; oleh karena itu jelas bahwa mereka mewakili kekuatan-kekuatan bawah tanah yang aktif yang telah dijadikan acuan dalam bab pembuka. Para Titan berjumlah dua belas; nama-nama mereka adalah: Oceanus, Ceos, Crios, Hyperion, Iapetus, Cronus, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, dan Tethys. Sekarang Uranus, cahaya suci surga, esensi dari semua yang cerah dan menyenangkan, menahan kebencian terhadap keturunannya yang kasar, kasar, dan bergejolak, para Giants, dan terlebih lagi khawatir bahwa kekuatan besar mereka pada akhirnya akan terbukti menyakitkan bagi dirinya sendiri.

Karena itu ia melemparkan mereka ke Tartarus, bagian dari dunia bawah yang berfungsi sebagai penjara bawah tanah para dewa. Untuk membalas penindasan anak-anaknya, Giants, Gæa menghasut konspirasi dari pihak Titans melawan Uranus, yang dibawa ke masalah yang berhasil oleh putranya Cronus. Dia melukai ayahnya, dan dari darah luka yang jatuh ke bumi muncul ras makhluk mengerikan yang juga disebut Giants. Dibantu oleh saudara lelakinya, Titans, Cronus berhasil menurunkan takhta ayahnya, yang, marah atas kekalahannya, mengutuk putranya yang pemberontak, dan menubuatkan kepadanya nasib yang serupa

Cronus sekarang menjadi diinvestasikan dengan kekuatan tertinggi, dan ditugaskan ke kantor saudara-saudaranya pembedaan, bawahan hanya untuk dirinya sendiri. Namun, selanjutnya, ketika merasa aman dari posisinya, ia tidak lagi membutuhkan bantuan mereka, ia melunasi layanan mereka sebelumnya dengan pengkhianatan, berperang melawan saudara-saudaranya dan sekutu yang setia, dan, dibantu oleh Giants, benar-benar mengalahkan mereka, mengirim mereka seperti menolak lengannya yang menaklukkan semua ke kedalaman terendah Tartarus.

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Poseidon

Sejarah Yunani Kuno Tentang Dewa Poseidon - Poseidon adalah putra Kronos dan Rhea, dan saudara lelaki Zeus.

Dia adalah dewa laut, lebih khusus dari Mediterania, dan, seperti elemen yang dia pimpin, adalah watak yang bervariasi, sekarang sangat gelisah, dan sekarang tenang dan tenang, untuk alasan itulah dia kadang-kadang diwakili oleh para penyair sebagai pendiam dan tenang, dan pada orang lain terganggu dan marah.

Pada abad-abad awal mitologi Yunani, ia hanya melambangkan unsur air; tetapi di kemudian hari, ketika navigasi dan hubungan dengan negara-negara lain menghasilkan lalu lintas yang lebih besar melalui laut, Poseidon menjadi penting, dan kemudian dianggap sebagai keilahian yang berbeda, memegang kekuasaan yang tak terbantahkan atas laut, dan atas semua dewa laut, yang mengakuinya sebagai penguasa mereka.

Dia memiliki kekuatan menyebabkan kehendak, kehancuran dan kehancuran, di mana ombak menjulang tinggi, angin menjadi badai, daratan dan laut diselimuti kabut tebal, sementara kehancuran menyerang para pelaut yang malang yang terkena amarah mereka. Di sisi lain, dia sendiri adalah kekuatan untuk menenangkan amarah yang marah, menenangkan air yang bermasalah, dan memberikan perjalanan yang aman ke pelaut. Karena alasan ini, Poseidon selalu dipanggil dan didamaikan oleh persembahan anggur sebelum perjalanan dilakukan, dan pengorbanan dan ucapan syukur dipersembahkan dengan penuh syukur kepadanya setelah perjalanan yang aman dan makmur melalui laut.

Simbol kekuasaannya adalah garpu atau trisula nelayan, yang dengannya dia menghasilkan gempa bumi, mengangkat pulau-pulau dari dasar laut, dan menyebabkan sumur-sumur keluar dari bumi. Poseidon pada dasarnya adalah dewa yang memimpin para nelayan, dan karena itu, lebih khusus menyembah dan dihormati di negara-negara yang berbatasan dengan pantai-laut, di mana ikan secara alami membentuk komoditas perdagangan pokok.

Dia seharusnya melampiaskan ketidaksenangannya dengan mengirimkan banjir yang menghancurkan, yang benar-benar menghancurkan seluruh negara, dan biasanya disertai oleh monster laut yang mengerikan, yang menelan dan melahap orang-orang yang selamat dari banjir. Mungkin saja monster laut ini adalah figur puitis yang mewakili setan kelaparan dan kelaparan, yang selalu menyertai genangan umum.

Poseidon secara umum direpresentasikan sebagai menyerupai saudaranya Zeus dalam hal fitur, tinggi, dan aspek umum; tetapi kita merindukan di hadapan dewa laut kebaikan dan kebaikan yang begitu menyenangkan membedakan saudara lelakinya yang perkasa. Mata cerah dan menusuk, dan garis wajah agak lebih tajam dalam garis daripada Zeus, sehingga sesuai, seolah-olah, dengan sifatnya yang lebih marah dan kasar. Rambutnya bergelombang dalam massa yang gelap dan tidak teratur di atas pundaknya; dadanya lebar, dan bingkainya kuat dan kuat; dia memakai jenggot pendek, ikal, dan sebuah band di kepalanya.

Dia biasanya tampak berdiri tegak dalam kereta kerang yang anggun, ditarik oleh kuda nil, atau kuda laut, dengan surai emas dan kuku kuda, yang terikat di atas ombak yang menari dengan kecepatan yang luar biasa, sehingga kereta hampir tidak menyentuh air. Monster-monster di kedalaman, mengakui tuan mereka yang perkasa, gambol bermain-main di sekelilingnya, sementara laut dengan gembira menghaluskan jalan bagi berlalunya penguasa yang sangat kuat.

Ia mendiami istana yang indah di dasar laut di Ægea di Euboea, dan juga memiliki tempat tinggal kerajaan di Gunung Olympus, yang, bagaimanapun, ia hanya mengunjungi ketika kehadirannya diperlukan di dewan para dewa. Istana-Nya yang indah di bawah air sangat luas; di aula yang luas dan luas, ribuan pengikutnya dapat berkumpul. Bagian luar bangunan itu terbuat dari emas cerah, yang terus-menerus disiram airnya yang tak ternoda; di bagian dalam, kolom yang tinggi dan anggun mendukung kubah yang berkilau.

Di mana-mana air mancur berkilau dan berkilauan dimainkan; di mana-mana rumpun dan arbours dari tanaman laut berdaun berbulu muncul, sementara bebatuan kristal murni berkilau dengan semua warna pelangi yang bervariasi. Beberapa jalan dipenuhi pasir putih berkilau, diselingi permata, mutiara, dan kuning. Tempat tinggal yang menyenangkan ini dikelilingi oleh ladang-ladang luas di semua sisi, di mana terdapat seluruh rumpun coralline ungu tua, dan berkas-berkas tanaman berdaun merah yang indah, dan anemon laut dari setiap warna.

Di sini tumbuh rumput laut merah muda yang cerah, lumut dari semua warna dan warna, dan rumput tinggi, yang tumbuh ke atas, membentuk gua-gua dan gua-gua zamrud seperti cinta Nereides, sementara ikan dari berbagai jenis bermain-main masuk dan keluar, secara penuh kenikmatan elemen asli mereka. Iluminasi juga tidak menginginkan di daerah seperti peri ini, yang pada malam hari diterangi oleh cacing bercahaya dari dalam. Tetapi meskipun Poseidon memerintah dengan kekuasaan absolut atas lautan dan penduduknya, ia tetap tunduk tunduk pada kehendak penguasa besar Olympus, dan setiap saat muncul keinginan untuk mendamaikannya. Kami menemukan dia datang untuk membantunya ketika keadaan darurat menuntut, dan sering memberinya bantuan yang berharga terhadap lawan-lawannya.

Pada saat Zeus dilecehkan oleh serangan Giants, ia membuktikan dirinya sekutu paling kuat, terlibat dalam pertempuran tunggal dengan raksasa mengerikan bernama Polybotes, yang ia ikuti di atas laut, dan akhirnya berhasil menghancurkan, dengan melemparkan pada namun pulau Cos. Hubungan persahabatan antara saudara-saudara ini, bagaimanapun, terkadang terputus. Jadi, misalnya, pada suatu kesempatan Poseidon bergabung dengan Hera dan Athene dalam suatu konspirasi rahasia untuk merebut penguasa langit, menempatkannya di belenggu, dan merampasnya dari kekuasaan yang berdaulat.

Konspirasi yang ditemukan, Hera, sebagai kepala penghasut upaya sembrono ini pada pribadi ilahi Zeus, dihukum berat, dan bahkan dipukuli, oleh pasangannya yang marah, sebagai hukuman atas pemberontakan dan pengkhianatannya, sementara Poseidon dikutuk, karena ruang setahun penuh, untuk melepaskan dominasinya di atas laut, dan pada saat itulah, bersama dengan Apollo, dia membangun untuk Laomedon di tembok Troy.

Poseidon menikahi nimfa laut bernama Amphitrite, yang ia bujuk dalam bentuk lumba-lumba. Dia kemudian menjadi cemburu pada seorang gadis cantik bernama Scylla, yang dicintai oleh Poseidon, dan untuk membalas dendam dirinya dia melemparkan beberapa ramuan ke dalam sumur di mana Scylla sedang mandi, yang memiliki efek metamorfosis dia menjadi monster dari aspek yang mengerikan, memiliki dua belas kaki, enam kepala dengan enam leher panjang, dan suara yang menyerupai kulit anjing. Monster mengerikan ini dikatakan telah menghuni sebuah gua pada ketinggian yang sangat tinggi di batu terkenal yang masih menyandang namanya, dan seharusnya menukik turun dari kemuliaan berbatu di atas setiap kapal yang lewat, dan dengan masing-masing dari enam kepalanya untuk mengamankan korban.

Amphitrite sering diwakili membantu Poseidon dalam melampirkan kuda laut ke keretanya. Cyclops, yang telah disinggung dalam sejarah Cronus, adalah putra Poseidon dan Amphitrite. Mereka adalah ras liar pertumbuhan raksasa, mirip sifatnya dengan Giants yang lahir di bumi, dan masing-masing hanya memiliki satu mata di tengah dahi mereka. Mereka menjalani kehidupan tanpa hukum, tidak memiliki perilaku sosial atau takut kepada para dewa, dan adalah pekerja Hephæstus, yang bengkel kerjanya seharusnya berada di jantung gunung voltna gunung berapi.

Di sini kita memiliki contoh lain yang mengejutkan tentang cara orang Yunani mempersonifikasikan kekuatan alam, yang mereka saksikan dalam operasi aktif di sekitar mereka. Mereka melihat dengan kagum, berbaur dengan keheranan, api, batu, dan abu yang mengalir dari puncak gunung berapi ini dan lainnya, dan, dengan kelincahan imajinasi mereka, menemukan solusi dari misteri dalam anggapan, bahwa dewa Api harus sibuk bekerja dengan orang-orangnya di kedalaman bumi, dan bahwa nyala api besar yang mereka saksikan, dikeluarkan dengan cara ini dari bengkel bawah tanahnya.

Perwakilan utama dari Cyclops adalah monster pemakan manusia, Polyphemus, yang digambarkan oleh Homer telah dibutakan dan dikalahkan pada akhirnya oleh Odysseus. Monster ini jatuh cinta pada bidadari cantik bernama Galatea; tetapi, seperti dapat diduga, alamatnya tidak dapat diterima oleh gadis yang adil itu, yang menolaknya demi seorang pemuda bernama Acis, di mana Polyphemus, dengan kebiadabannya yang biasa, menghancurkan kehidupan saingannya dengan melemparkan batu raksasa ke atasnya. .

Darah Acis yang terbunuh, memancar keluar dari batu, membentuk aliran yang masih menyandang namanya. Triton, Rhoda, dan Benthesicyme juga anak-anak dari Poseidon dan Amphitrite. Dewa laut adalah ayah dari dua putra raksasa bernama Otus dan Ephialtes. Ketika baru berusia sembilan tahun, mereka dikatakan tingginya dua puluh tujuh hasta dan sembilan hasta. Raksasa muda ini sama pemberontaknya dengan mereka yang kuat, bahkan dengan anggapan untuk mengancam para dewa dengan permusuhan.

Selama perang Gigantomachia, mereka berupaya meningkatkan skala surga dengan menumpuk gunung-gunung besar satu demi satu. Mereka sudah berhasil menempatkan Gunung Ossa di Olympus dan Pelion di Ossa, ketika proyek yang tidak menyenangkan ini dibuat frustrasi oleh Apollo, yang menghancurkan mereka dengan panahnya. Seharusnya seandainya hidup mereka tidak terputus sebelum mencapai kedewasaan, rancangan asusila mereka akan diberlakukan. Pelias dan Neleus juga adalah putra Poseidon. Ibu mereka, Tyro, melekat pada dewa sungai Enipeus, yang bentuknya diasumsikan Poseidon, dan karenanya memenangkan cintanya. Pelias kemudian menjadi terkenal dalam kisah Argonauts, dan Neleus adalah ayah Nestor, yang terkenal dalam Perang Troya.

Orang-orang Yunani percaya bahwa itu adalah untuk Poseidon mereka berhutang budi atas keberadaan kuda, yang katanya telah dihasilkan dengan cara berikut: Athene dan Poseidon sama-sama mengklaim hak untuk nama Cecropia (nama kuno Athena), sebuah kekerasan sengketa muncul, yang akhirnya diselesaikan oleh majelis dewa-dewa Olimpia, yang memutuskan bahwa siapa pun dari pihak yang bersaing memberikan hadiah yang paling berguna kepada umat manusia, harus mendapatkan hak istimewa untuk menamai kota itu. Setelah itu Poseidon menghantam tanah dengan trisula, dan kuda itu melompat keluar dengan segala kekuatan dan keindahannya yang anggun. Dari tempat yang disentuh Athene dengan tongkatnya, dikeluarkan pohon zaitun, di mana para dewa dengan suara bulat memberikan padanya kemenangan, menyatakan hadiahnya sebagai lambang kedamaian dan banyak, sedangkan Poseidon dianggap sebagai simbol perang dan pertumpahan darah. Athene dengan demikian memanggil kota Athena, sesuai namanya, dan sejak saat itu mempertahankan nama ini. Poseidon menjinakkan kuda untuk digunakan umat manusia, dan diyakini telah mengajarkan orang tentang seni mengelola kuda dengan tali kekang.

Permainan Isthmian (dinamakan demikian karena diadakan di Isthmus of Corinth), di mana ras kuda dan kereta adalah fitur yang membedakan, dilembagakan untuk menghormati Poseidon. Dia lebih khusus disembah di Peloponnesus, meskipun secara universal dihormati di seluruh Yunani dan di selatan Italia.

Pengorbanannya umumnya banteng hitam dan putih, juga babi hutan dan domba jantan.

Atribut biasanya adalah trisula, kuda, dan lumba-lumba. Di beberapa bagian Yunani, keilahian ini diidentifikasikan dengan dewa laut Nereus, yang karenanya Nereides, atau anak perempuan Nereus, diwakili sebagai yang menyertainya.

NEPTUNE.

Bangsa Romawi menyembah Poseidon dengan nama Neptunus, dan menginvestasikannya dengan semua atribut milik keilahian Yunani. Para komandan Romawi tidak pernah melakukan ekspedisi angkatan laut apa pun tanpa sepatah kata Neptunus.

Kuilnya di Roma berada di Kampus Martius, dan festival yang diperingati untuk menghormatinya disebut Neptunalia.

Sejarah Yunani Kuno Tentang Hestia (Vesta)

Sejarah Yunani Kuno Tentang Hestia (Vesta) - Hestia adalah putri Cronus dan Rhea. Dia adalah dewi Api dalam aplikasi pertamanya pada keinginan umat manusia, karena itu pada dasarnya dia adalah dewa utama perapian rumah tangga dan roh penjaga manusia, dan itu adalah pengaruhnya yang murni dan ramah yang seharusnya melindungi kesucian manusia. kehidupan rumah tangga.

Sekarang di masa-masa awal ini, perapian dianggap sebagai bagian paling penting dan paling sakral dari tempat tinggal, mungkin karena perlindungan api merupakan pertimbangan penting, karena jika pernah dibiarkan punah, penyalaan kembali dihadapkan dengan kesulitan yang luar biasa. Bahkan, perapian itu dipegang sedemikian sakralnya sehingga merupakan tempat suci keluarga, untuk alasan itu selalu didirikan di tengah setiap rumah. Tingginya beberapa kaki dan dibangun dari batu; api diletakkan di atasnya, dan melayani tujuan ganda menyiapkan makanan sehari-hari, dan memakan pengorbanan keluarga. Di sekeliling perapian atau altar rumah tangga ini dikumpulkan berbagai anggota keluarga, kepala rumah yang menempati tempat kehormatan terdekat dengan perapian.

Di sini doa-doa diucapkan dan pengorbanan dipersembahkan, dan di sini juga segala jenis dan perasaan cinta kasih dipupuk, yang bahkan meluas ke orang asing yang diburu dan bersalah, yang, jika ia pernah berhasil menyentuh altar suci ini, aman dari pengejaran dan hukuman, dan untuk selanjutnya ditempatkan di bawah perlindungan keluarga. Setiap kejahatan yang dilakukan di dalam area suci dari perapian rumah tangga selalu dikunjungi oleh kematian. Di kota-kota Yunani ada aula bersama, yang disebut Prytaneum, di mana para anggota pemerintah makan dengan mengorbankan negara, dan di sini juga Hestia, atau perapian umum, dengan api, dengan mana mereka makanan disiapkan.

Sudah menjadi kebiasaan bagi para emigran untuk membawa serta sebagian dari api suci ini, yang dengan hati-hati mereka jaga dan bawa bersama mereka ke rumah baru mereka, tempat itu berfungsi sebagai penghubung antara koloni Yunani muda dan negara induk. Hestia umumnya diwakili berdiri, dan sesuai dengan martabat dan kesucian karakternya, selalu tampak sepenuhnya terbungkus. Wajahnya dibedakan oleh gravitasi ekspresi yang tenang. Banyak juga yang mengira bahwa dari tempat ini Dewi Hestia ada juga sebagai salah satu karakter yang tidak baik atau jahat dan tetapi berbeda dengan kenyataan dari yang dihakimi oleh orang orang, Dewi ini dianggap juga sebagaimana baiknya karena pernah menolong berbagai desa dalam kesusahan

Vesta (Hestia)

Vesta menempati tempat terhormat di antara dewa-dewa Romawi sebelumnya. Pelipisnya di Roma, yang berisi batu perapian bangsa, berdiri dekat di samping istana Numa Pompilius. Di mezbahnya membakar api yang tak pernah berhenti, yang cenderung oleh para pendetanya, Perawan Vestal. Kuil Vesta berbentuk bundar, dan berisi harta suci Paladium of Troy yang sangat berharga dan berharga. Festival besar untuk menghormati Vesta, yang disebut Vestalia, dirayakan pada tanggal 9 Juni.

Sejarah Yunani Kuno Tentang Hermes

Sejarah Yunani Kuno Tentang Hermes - Hermes adalah utusan cepat, dan duta besar tepercaya untuk semua dewa, dan konduktor warna untuk Hades. Dia memimpin pemeliharaan dan pendidikan kaum muda, dan mendorong latihan senam dan kegiatan atletik, untuk alasan itu, semua gimnasium dan sekolah gulat di seluruh Yunani dihiasi dengan patung-patungnya.

Dia dikatakan telah menciptakan alfabet, dan telah mengajarkan seni menafsirkan bahasa asing, dan fleksibilitas, kecerdasan, dan kelicikannya begitu luar biasa, sehingga Zeus selalu memilihnya sebagai pelayannya, ketika, menyamar sebagai seorang manusia, dia bepergian di dunia. Hermes disembah sebagai dewa kefasihan, kemungkinan besar dari kenyataan bahwa, di kantornya sebagai duta besar, fakultas ini sangat diperlukan untuk masalah negosiasi yang berhasil yang dengannya dia ditugaskan.

Dia dianggap sebagai dewa yang memberi peningkatan dan kemakmuran bagi ternak dan ternak, dan, karenanya, disembah dengan penghormatan khusus oleh para gembala. Pada zaman kuno, perdagangan dilakukan terutama melalui pertukaran ternak. Karena itu, Hermes, sebagai dewa para gembala, dianggap sebagai pelindung para pedagang, dan, karena kecerdasan dan kesiapan adalah sifat-sifat berharga dalam membeli dan menjual, ia juga dipandang sebagai pelindung kecerdasan dan kecerdikan. Memang, gagasan ini begitu dalam berakar di benak orang-orang Yunani, sehingga ia secara populer diyakini sebagai dewa pencuri, dan semua orang yang hidup dengan akalnya.

Sebagai pelindung perdagangan, Hermes secara alami seharusnya menjadi pendukung hubungan seksual antar negara; karenanya, ia pada dasarnya adalah dewa para musafir, yang atas keselamatannya ia pimpin, dan ia menghukum orang-orang yang menolak bantuan untuk musafir yang tersesat atau lelah. Dia juga penjaga jalan dan jalan, dan patung-patungnya, yang disebut Herma (yang merupakan pilar batu digantikan oleh kepala Hermes), ditempatkan di persimpangan jalan, dan sering di jalan-jalan dan alun-alun umum. Menjadi allah dari semua usaha di mana keuntungan adalah fitur, ia disembah sebagai pemberi kekayaan dan keberuntungan, dan setiap tak terduga keberuntungan disebabkan oleh pengaruhnya.

Dia juga memimpin permainan dadu, di mana dia dikatakan telah diperintahkan oleh Apollo. Hermes adalah putra Zeus dan Maia, yang tertua dan paling cantik dari tujuh Pleiades (putri Atlas), dan dilahirkan di sebuah gua di Gunung Cyllene di Arcadia. Sebagai bayi belaka, ia menunjukkan kemampuan luar biasa untuk kelicikan dan disimulasi; sebenarnya, dia adalah seorang pencuri dari buaiannya, karena, tidak beberapa jam setelah kelahirannya, kita menemukan dia merayap diam-diam keluar dari gua tempat dia dilahirkan, untuk mencuri beberapa lembu milik saudara lelakinya Apollo, yang berada di kali ini memberi makan kawanan Admetus.

Tetapi dia belum melangkah terlalu jauh dalam ekspedisinya sebelum dia menemukan kura-kura, yang dia bunuh, dan, dengan merentangkan tujuh senar melewati cangkang kosong, menciptakan kecapi, yang dengannya dia segera mulai bermain dengan keterampilan yang sangat bagus. Ketika dia cukup menghibur dirinya sendiri dengan instrumen itu, dia meletakkannya di buaiannya, dan kemudian melanjutkan perjalanannya ke Pieria, tempat ternak-ternak Admetus sedang merumput. Setiba di matahari terbenam di tujuannya, ia berhasil memisahkan lima puluh sapi dari kawanan saudaranya, yang kini ia kendarai di depannya, mengambil tindakan pencegahan untuk menutupi kakinya dengan sandal yang terbuat dari ranting myrtle, untuk menghindari deteksi.

Tetapi bajingan kecil itu tidak teramati, karena pencurian itu disaksikan oleh seorang gembala tua bernama Battus, yang merawat kawanan domba Neleus, raja Pylos (ayah Nestor). Hermes, yang takut ketahuan, menyuapnya dengan sapi terbaik dalam kawanannya untuk tidak mengkhianatinya, dan Battus berjanji akan merahasiakannya. Tetapi Hermes, yang cerdik karena tidak jujur, bertekad untuk menguji integritas gembala. Sambil berpura-pura pergi, ia mengambil bentuk Admetus, dan kemudian kembali ke tempat itu menawarkan kepada lelaki tua itu dua lembu terbaiknya jika ia mau membocorkan penulis pencurian itu. Tipu muslihat berhasil, karena gembala yang serakah, yang tidak dapat menahan umpan yang menggoda, memberikan informasi yang diinginkan, di mana Hermes, mengerahkan kekuatan ilahi-Nya, mengubahnya menjadi segumpal batu ujian, sebagai hukuman atas pengkhianatan dan ketamakannya.

Hermes sekarang membunuh dua lembu, yang dia korbankan untuk dirinya sendiri dan para dewa lainnya, menyembunyikan sisanya di gua. Dia kemudian dengan hati-hati memadamkan api, dan, setelah melemparkan ranting sepatunya ke sungai Alpheus, kembali ke Cyllene. Apollo, dengan kekuatan penuh penglihatannya, segera menemukan siapa yang telah merampoknya, dan bergegas ke Cyllene, menuntut pengembalian propertinya. Pada keluhannya kepada Maia tentang tingkah laku putranya, dia menunjuk bayi yang tidak bersalah itu lalu berbaring, tampaknya tertidur lelap, dalam buaiannya, di mana, Apollo dengan marah membangkitkan tidur yang pura-pura, dan menuduhnya dengan pencurian; tetapi anak itu dengan tegas menolak semua pengetahuan tentang hal itu, dan dengan cerdiknya dia memainkan perannya, sehingga dia bahkan bertanya dengan cara yang paling naif seperti apa jenis sapi.

Apollo mengancam akan melemparkannya ke Tartarus jika dia tidak mau mengakui kebenaran, tetapi semua tidak ada tujuannya. Akhirnya, dia menangkap bayi itu di tangannya, dan membawanya ke hadapan ayahnya yang agung, yang duduk di ruang dewan para dewa. Zeus mendengarkan tuduhan yang dibuat oleh Apollo, dan kemudian dengan tegas menginginkan Hermes untuk mengatakan di mana dia menyembunyikan ternak.

Anak itu, yang masih mengenakan pakaian tidur, memandang dengan berani ke wajah ayahnya dan berkata, "Sekarang, apakah aku terlihat mampu mengusir kawanan sapi; Aku, yang baru lahir kemarin, dan yang kakinya jauh lebih lembut dan lunak untuk melangkah di tempat-tempat yang kasar? Sampai saat ini, saya berbaring dengan tidur yang nyenyak di dada ibu saya, dan bahkan tidak pernah melewati ambang batas tempat tinggal kita. Anda tahu betul bahwa saya tidak bersalah; tetapi, jika Anda mau, saya akan menegaskannya dengan sumpah yang paling serius. " Ketika anak itu berdiri di depannya, memandangi gambar tidak bersalah, Zeus tidak bisa menahan diri untuk tidak tersenyum pada kepintaran dan kelicikannya, tetapi, karena sangat menyadari kesalahannya, dia memerintahkannya untuk membawa Apollo ke gua tempat dia menyembunyikan kawanannya, dan Hermes, melihat bahwa dalih lebih lanjut tidak berguna, tanpa ragu dipatuhi. Tetapi ketika gembala ilahi akan membawa ternaknya kembali ke Pieria, Hermes, seolah-olah secara kebetulan, menyentuh akord kecapi-nya.

Sampai sekarang Apollo tidak mendengar apa-apa selain musik dari kecapi tiga senar dan syrinx, atau pipa Pan, dan, ketika dia mendengarkan masuk ke alunan menyenangkan dari instrumen baru ini, kerinduan untuk memilikinya menjadi begitu besar, sehingga dia dengan senang hati menawarkan lembu sebagai gantinya, menjanjikan pada saat yang sama, untuk memberikan Hermes kekuasaan penuh atas kawanan dan ternak, serta atas kuda, dan semua binatang liar dari hutan dan hutan. Tawaran itu diterima, dan, dengan demikian terjadi rekonsiliasi antara saudara-saudara, Hermes menjadi dewa penggembala, sementara Apollo mengabdikan dirinya dengan antusias pada seni musik.

Mereka sekarang pergi bersama ke Olympus, di mana Apollo memperkenalkan Hermes sebagai teman dan sahabat pilihannya, dan, setelah membuatnya bersumpah dengan Styx, bahwa ia tidak akan pernah mencuri kecapi atau busurnya, atau menyerbu tempat perlindungannya di Delphi, ia menghadiahkannya dengan Caduceus, atau tongkat emas. Tongkat ini diatasi oleh sayap, dan saat memberikannya kepada Hermes, Apollo memberitahunya bahwa ia memiliki kemampuan menyatukan dalam cinta, semua makhluk dibagi oleh kebencian. Ingin membuktikan kebenaran pernyataan ini, Hermes melemparkannya ke bawah di antara dua ular yang bertarung, di mana para pejuang yang marah saling berpelukan dalam pelukan penuh kasih, dan meringkuk di sekitar tongkat, tetap melekat selamanya di sana. Tongkat itu sendiri melambangkan kekuatan; ular, kebijaksanaan; dan sayap, pengiriman - semua kualitas karakteristik duta besar yang dapat dipercaya.

Dewa muda sekarang dihadirkan oleh ayahnya dengan topi perak bersayap (Petasus), dan juga dengan sayap perak untuk kakinya (Talaria), dan segera ditunjuk sebagai pemberita para dewa, dan konduktor warna ke Hades, yang kantornya sampai sekarang telah diisi oleh Aïdes. Sebagai utusan para dewa, kami menemukan dia dipekerjakan di semua kesempatan yang membutuhkan keterampilan khusus, kebijaksanaan, atau pengiriman. Karena itu ia membawa Hera, Athene, dan Aphrodite ke Paris, membawa Priam ke Achilles untuk menuntut jenazah Hector, mengikat Prometheus ke Gunung Kaukasus, mengamankan Ixion ke roda yang berputar secara kekal, menghancurkan Argus, penjaga Io yang bermata seratus, dll. dll. Sebagai konduktor warna, Hermes selalu dipanggil oleh orang yang sekarat untuk memberi mereka jalan yang aman dan cepat melintasi Styx. Dia juga memiliki kekuatan untuk membawa kembali arwah yang telah pergi ke dunia atas, dan, karenanya, adalah perantara antara yang hidup dan yang mati.

Para penyair menceritakan banyak kisah lucu tentang trik muda yang dimainkan oleh dewa pencinta kenakalan ini terhadap makhluk abadi lainnya. Sebagai contoh, dia memiliki keberanian untuk mengeluarkan kepala Medusa dari perisai Athene, yang dia mainkan menempel pada bagian belakang Hephæstus; dia juga mencuri ikat pinggang Aphrodite; Artemis kehilangan anak panahnya, dan Ares dari tombaknya, tetapi tindakan ini selalu dilakukan dengan ketangkasan yang begitu anggun, dikombinasikan dengan humor yang begitu sempurna, sehingga bahkan para dewa dan dewi yang diprovokasi olehnya, tidak berani untuk memaafkannya, dan dia menjadi favorit universal dengan mereka semua.

Dikatakan bahwa suatu hari Hermes terbang di atas Athena, ketika, ketika melihat ke bawah ke kota, dia melihat sejumlah gadis yang kembali dalam prosesi khidmat dari kuil Pallas-Athene. Yang paling menonjol di antara mereka adalah Herse, putri cantik raja Cecrops, dan Hermes begitu terpesona oleh kecantikannya yang luar biasa sehingga dia memutuskan untuk mencari wawancara dengannya. Dia kemudian muncul di istana kerajaan, dan memohon adiknya Agraulos untuk mendukung jasnya; tetapi, karena pergantian pikiran yang serakah, dia menolak untuk melakukannya tanpa membayar sejumlah besar uang.

Tidak butuh waktu lama bagi utusan para dewa untuk mendapatkan sarana untuk memenuhi kondisi ini, dan dia segera kembali dengan dompet yang penuh. Tetapi sementara itu Athene, untuk menghukum cupiditas Agraulos, telah menyebabkan iblis yang iri hati mengambilnya, dan konsekuensinya adalah, bahwa, karena tidak dapat merenungkan kebahagiaan saudara perempuannya, dia duduk di depan pintu, dan dengan tegas menolak untuk memungkinkan Hermes masuk. Dia mencoba setiap bujukan dan blandishment di kekuasaannya, tetapi dia masih keras kepala. Akhirnya, kesabarannya habis, dia mengubahnya menjadi batu hitam, dan, halangan untuk keinginannya dihilangkan, dia berhasil membujuk Herse untuk menjadi istrinya. Dalam patung-patungnya, Hermes digambarkan sebagai pemuda berjanggut, dengan dada lebar dan anggota tubuh berotot tetapi berotot; wajahnya tampan dan cerdas, dan senyum ramah kebaikan hati bermain di sekitar bibir yang dipahat dengan halus.

Sebagai utusan para dewa ia memakai Petasus dan Talaria, dan membawa Caduceus atau tongkat bentara di tangannya. Sebagai dewa kefasihan, ia sering diwakili dengan rantai emas yang tergantung di bibirnya, sementara, sebagai pelindung pedagang, ia membawa dompet di tangannya. Penggalian yang luar biasa di Olympia, tempat kiasan telah dibuat, telah mengungkap sekelompok marmer Hermes yang sangat indah dan bayi Bacchus, oleh Praxiteles. Dalam karya seni yang luar biasa ini, Hermes diwakili sebagai pria muda dan tampan, yang memandang rendah ke arah anak yang bertumpu pada lengannya, tetapi sayangnya tidak ada bayi yang tersisa kecuali tangan kanan, yang diletakkan dengan penuh kasih sayang pada bahu pelindungnya.

Pengorbanan untuk Hermes terdiri dari dupa, madu, kue, babi, dan terutama domba dan kambing muda. Sebagai dewa kefasihan, lidah binatang dikorbankan untuknya

Merkuri.

Merkurius adalah dewa perdagangan dan keuntungan Romawi. Kami menemukan penyebutan sebuah kuil yang telah didirikan kepadanya di dekat Circus Maximus sedini SM. 495; dan dia juga memiliki sebuah kuil dan sumber suci di dekat Porta Capena. Kekuatan sihir dianggap berasal dari yang terakhir, dan pada festival Mercury, yang berlangsung pada tanggal 25 Mei, adalah kebiasaan bagi pedagang untuk memercikkan air dan barang dagangan mereka dengan air suci ini, untuk memastikan keuntungan besar dari barang dagangan mereka. .

Fetiales (para imam Romawi yang tugasnya bertindak sebagai penjaga kepercayaan publik) menolak untuk mengakui identitas Merkurius dengan Hermes, dan memerintahkannya untuk diwakili dengan cabang sakral sebagai lambang perdamaian, bukan Caduceus. Namun, di kemudian hari, ia benar-benar diidentifikasi dengan Hermes Yunani.

Sejarah Tentang Helios Dari Yunani Kuno

Sejarah Tentang Helios Dari Yunani Kuno - Penyembahan Helios diperkenalkan ke Yunani dari Asia. Menurut konsepsi paling awal dari orang-orang Yunani ia bukan hanya dewa matahari, tetapi juga personifikasi kehidupan dan semua kekuatan yang memberi kehidupan, karena cahaya dikenal sebagai kondisi yang tak terpisahkan dari semua kehidupan darat yang sehat.

Penyembahan matahari pada mulanya tersebar sangat luas, tidak hanya di antara orang-orang Yunani awal itu sendiri, tetapi juga di antara bangsa-bangsa primitif lainnya. Bagi kami matahari hanyalah bola cahaya, yang, jauh di atas kepala kita, melakukan setiap hari fungsi-fungsi yang ditugaskan padanya oleh Kekuatan yang besar dan tak terlihat; kita dapat, karenanya, membentuk tetapi gagasan samar tentang kesan yang dihasilkannya atas semangat orang-orang yang kecerdasannya masih dalam masa pertumbuhan, dan yang percaya, dengan kesederhanaan seperti anak kecil, bahwa setiap kekuatan alam adalah keilahian, yang , sesuai dengan karakternya yang buruk atau baik hati, bekerja untuk penghancuran atau kepentingan umat manusia.

Helios, yang merupakan putra dari Titans Hyperion dan Theia, digambarkan naik setiap pagi di timur, didahului oleh saudara perempuannya Eos (Dawn), yang, dengan jari-jarinya yang kemerahan, mengecat ujung gunung, dan menyingkir ke samping. tabir berkabut yang melaluinya kakaknya akan muncul. Ketika ia telah meledak dalam semua cahaya yang indah pada siang hari, Eos menghilang, dan Helios sekarang mengendarai kereta dart api miliknya di sepanjang jalur yang biasa. Kereta ini, yang terbuat dari emas yang terbakar, ditarik oleh empat kuda yang bernafas api, di belakangnya dewa muda itu berdiri tegak dengan mata berkilat, kepalanya dikelilingi oleh sinar, memegang di satu tangan kendali dari cours berapi yang di semua tangan menyelamatkan dia tidak bisa diatur.

Ketika menjelang malam ia turun kurva untuk mendinginkan dahinya yang terbakar di perairan laut dalam, ia diikuti oleh saudara perempuannya Selene (Bulan), yang sekarang siap untuk mengambil alih dunia, dan menerangi dengannya sabit perak malam yang gelap. Sementara itu, Helios bersandar pada pekerjaannya, dan, bersandar dengan lembut di sofa harum keren yang disiapkan untuknya oleh para nimfa laut, merekrut dirinya sendiri untuk hari yang memberi kehidupan lain, menginspirasi kegembiraan, dan indah. Mungkin tampak aneh bahwa, meskipun orang-orang Yunani menganggap bumi sebagai lingkaran datar, tidak ada penjelasan tentang fakta bahwa Helios tenggelam di barat jauh secara teratur setiap malam, dan muncul kembali secara teratur setiap pagi di timur. Apakah dia seharusnya melewati Tartarus, dan dengan demikian mendapatkan kembali ekstremitas berlawanan melalui perut bumi, atau apakah mereka mengira dia memiliki cara lain untuk melakukan transit ini, tidak ada garis yang dapat dibuktikan oleh Homer atau Hesiod.

Namun, di kemudian hari, para penyair menciptakan fiksi yang anggun, bahwa ketika Helios menyelesaikan perjalanannya, dan mencapai sisi barat kurva, sebuah kapal bersayap, atau cangkir, yang dibuat untuknya oleh Hephæstus, menunggunya di sana , dan membawanya dengan cepat, dengan perlengkapannya yang mulia, ke timur, di mana ia memulai kembali kariernya yang cerah dan bersinar. Keilahian ini dipanggil sebagai saksi ketika diambil sumpah yang serius, karena diyakini bahwa tidak ada yang luput dari pandangannya yang melihat semua, dan fakta inilah yang memungkinkan dia untuk memberi tahu Demeter tentang nasib putrinya, seperti yang telah disebutkan. Dia seharusnya memiliki ternak dan ternak di berbagai tempat, yang mungkin dimaksudkan untuk mewakili siang dan malam tahun, atau bintang-bintang di surga.

Helios dikatakan telah mencintai Clytie, putri Oceanus, yang dengan penuh semangat mengembalikan kasih sayangnya; tetapi seiring berjalannya waktu sang dewa matahari yang berubah-ubah mengalihkan pengabdiannya kepada Leucothea, putri Orchamus, raja negara-negara timur, yang membuat marah Clytie yang ditinggalkan sehingga dia memberi tahu Orchamus tentang keterikatan putrinya, dan dia menghukumnya dengan mengubur secara tidak manusiawi secara tidak manusiawi dia hidup. Helios, diliputi dengan kesedihan, berusaha, dengan segala cara dalam kekuatannya, untuk memanggilnya kembali ke kehidupan. Akhirnya, setelah menemukan semua usahanya yang tak ada habisnya, ia menaburkan kuburannya dengan nektar surgawi, dan segera di sana muncul tunas kemenyan, yang menyebar di sekitar parfum aromatiknya.

Clytie yang cemburu tidak mendapatkan apa-apa dari tingkah lakunya yang kejam, karena dewa matahari tidak lagi mendatanginya. Tak terhibur dengan kehilangannya, dia melemparkan dirinya ke tanah, dan menolak semua makanan. Selama sembilan hari yang panjang dia memalingkan wajahnya ke arah dewa agung hari, ketika dia bergerak di sepanjang langit, sampai akhirnya anggota tubuhnya berakar di tanah, dan dia berubah menjadi bunga, yang pernah berubah menjadi matahari. Helios menikahi Perse, putri Oceanus, dan anak-anak mereka adalah, Ates, raja Colchis (dirayakan dalam legenda Argonauts sebagai pemilik Bulu Emas), dan Circe, penyihir terkenal. Helios memiliki putra lain bernama Phaethon, yang ibunya adalah Clymene, salah satu dari Oceanides.

Pemuda itu sangat cantik, dan sangat disukai oleh Aphrodite, yang mempercayakannya pada salah satu pelipisnya, yang membuktikan bukti anggapannya bahwa dia menjadi sia-sia dan sombong. Temannya, Epaphus, putra Zeus dan Io, berusaha untuk memeriksa kesombongan mudanya dengan berpura-pura tidak mempercayai pernyataannya bahwa dewa matahari adalah ayahnya. Phaethon, yang penuh kebencian, dan ingin sekali dapat membantah fitnah, bergegas ke ibunya Clymene, dan memintanya untuk memberi tahu dia apakah Helios benar-benar ayahnya. Tergerak oleh permohonannya, dan pada saat yang sama marah pada celaan Epaphus, Clymene menunjuk ke matahari yang mulia, kemudian menyinari mereka, dan meyakinkan putranya bahwa dalam bola yang terang itu ia melihat pengarang keberadaannya, menambahkan bahwa jika dia masih ragu-ragu, dia mungkin mengunjungi tempat kediaman dewa cahaya yang agung dan bertanya sendiri.

Sangat senang mendengar kata-kata meyakinkan ibunya, dan mengikuti petunjuk yang diberikan ibunya, Phaethon dengan cepat menuju istana ayahnya. Ketika dia memasuki istana dewa matahari, sinar yang menyilaukan itu hampir membutakannya, dan mencegahnya mendekati tahta tempat ayahnya duduk, dikelilingi oleh Jam, Hari, Bulan, Tahun, dan Musim. Helios, yang dengan mata memandangnya ke jauh telah melihatnya dari jauh, melepaskan mahkotanya dari sinar yang berkilauan, dan memintanya untuk tidak takut, tetapi untuk mendekati ayahnya. Didorong oleh penerimaan yang baik hati ini, Phaethon memintanya untuk memberikan kepadanya bukti kasihnya sedemikian rupa, sehingga seluruh dunia dapat diyakinkan bahwa ia memang putranya; karenanya Helios menginginkannya untuk meminta bantuan apa pun yang disukainya, dan bersumpah dengan Styx bahwa itu harus dikabulkan.

Pemuda yang terburu-buru itu segera meminta izin untuk mengemudikan kereta matahari selama satu hari penuh. Ayahnya mendengarkan permintaan mengerikan ini, dan dengan mewakili banyak bahaya yang akan menghadang jalannya, berusaha untuk mencegahnya dari upaya yang sangat berbahaya; tetapi putranya, yang tuli terhadap semua nasihat, menekankan pendapatnya dengan ketegaran sedemikian rupa, sehingga Helios dengan terpaksa dipaksa untuk membawanya ke kereta. Phaethon berhenti sejenak untuk mengagumi keindahan perlengkapan yang berkilauan, karunia dewa api, yang telah membentuknya dari emas, dan menghiasinya dengan batu-batu berharga, yang memantulkan sinar matahari. Dan sekarang Helios, melihat saudara perempuannya, Dawn, membuka pintu-pintunya di timur yang cerah, memerintahkan Jam untuk menyekuk kuda-kuda.

Para dewi dengan cepat menaati perintah itu, dan sang ayah kemudian mengurapi wajah putranya dengan balsem suci, untuk memungkinkannya menanggung api yang membakar yang dikeluarkan dari lubang hidung tunggul, dan dengan sedih menempatkan mahkotanya dari sinar di atas kepalanya, menginginkannya untuk naik kereta. Pemuda yang bersemangat itu dengan gembira mengambil tempatnya dan meraih kendali yang diidam-idamkan itu, tetapi tidak lama setelah sinar matahari yang bergetar itu merasakan tangan yang tidak berpengalaman yang berusaha membimbing mereka, mereka menjadi gelisah dan tidak terkendali. Dengan liar mereka bergegas keluar dari jalur mereka yang biasa, yang sekarang melonjak begitu tinggi hingga mengancam surga dengan kehancuran, sekarang turun begitu rendah hingga hampir membuat bumi terbakar. Akhirnya kusir yang malang itu, yang dibutakan oleh tatapan tajam, dan takut akan kehancuran yang ditimbulkannya, menjatuhkan tali kendali dari tangannya yang gemetaran.

Gunung dan hutan terbakar, sungai dan sungai mengering, dan kebakaran umum sudah dekat. Bumi yang hangus sekarang meminta bantuan Zeus, yang melemparkan petirnya ke Phaethon, dan dengan kilatan kilat membuat kuda-kuda api yang berapi berhenti. Tubuh pemuda yang tak bernyawa jatuh dengan cepat ke sungai Eridanus, di mana ia diterima dan dikubur oleh nimfa sungai. Kakak-kakak perempuannya berduka sangat lama baginya sehingga mereka ditransformasikan oleh Zeus menjadi poplar, dan air mata yang mereka tumpahkan, jatuh ke dalam air, menjadi tetesan jernih, bening transparan.

Cycnus, teman setia Phaethon yang tidak bahagia, merasakan kesedihan yang luar biasa pada nasibnya yang mengerikan, sehingga ia merapikan dan membuangnya. Para dewa, bergerak dengan belas kasih, mengubahnya menjadi angsa, yang selama-lamanya merenung di tempat yang fatal di mana air telah menutupi kepala temannya yang malang. Kursi utama penyembahan Helios adalah pulau Rhodes, yang menurut mitos berikut adalah wilayah utamanya.

Pada masa Titanomachia, ketika para dewa membagi dunia dengan banyak, Helios kebetulan tidak ada, dan akibatnya tidak menerima bagian. Karena itu, ia mengeluh kepada Zeus, yang mengusulkan untuk memiliki jatah baru, tetapi Helios ini tidak mengizinkan, mengatakan, bahwa ketika ia mengejar perjalanan hariannya, matanya yang tajam telah melihat sebuah pulau yang indah dan subur yang terbentang di bawah gelombang lautan. , dan bahwa jika makhluk abadi akan bersumpah untuk memberinya kepemilikan tempat yang tak terganggu ini, ia akan puas menerimanya sebagai bagian dari jagat raya. Para dewa mengambil sumpah, di mana pulau Rhodes segera mengangkat dirinya di atas permukaan air.

Colossus of Rhodes yang terkenal, yang merupakan salah satu dari tujuh keajaiban dunia, didirikan untuk menghormati Helios. Patung indah ini tingginya 105 kaki, dan seluruhnya terbuat dari kuningan; itu membentuk pintu masuk ke pelabuhan di Rhodes, dan kapal terbesar dapat dengan mudah berlayar di antara kaki, yang berdiri di atas tahi lalat, masing-masing sisi pelabuhan. Meskipun begitu besar, itu sangat proporsional di setiap bagian. Beberapa gagasan tentang ukurannya mungkin diperoleh dari kenyataan bahwa sangat sedikit orang yang dapat menjentikkan ibu jari patung ini dengan tangan mereka. Di bagian dalam Colossus adalah tangga berliku yang mengarah ke puncak, dari puncaknya, dengan menggunakan teleskop, pantai Suriah, dan juga pantai-pantai Mesir, dikatakan telah terlihat.

Sejarah Eros dan Jiwa di Yunani

Sejarah Eros dan Jiwa di Yunani - Eros, yang diduga putra Aphrodite, paling dikenal karena nama Latinnya: Cupid. Dia bisa menggerakkan hasrat ke dalam hati siapa pun yang dia sukai dengan undian sederhana dan melepaskan anak panahnya yang terpesona. Kisah Eros dan Psyche adalah salah satu yang paling terkenal dalam penggambaran cinta dan petualangannya.

Ada seorang raja, di mana ia memerintah dan namanya tidak diketahui, tetapi ia memiliki seorang putri bernama Psyche. Kecantikannya terkenal di mana-mana, dan para pria berbondong-bondong mengagumi dan memberi penghormatan padanya. Kecemburuan Aphrodite kemudian diinduksi, dan dia meminta Eros untuk menusuk Psyche dengan panah sehingga Psyche bisa jatuh cinta pada pria paling jahat di Bumi. Eros tidak dapat menindaklanjuti dengan perintah Aphrodite karena ia sendiri jatuh cinta dengan Eros.

Meskipun terhindar dari kemurkaan Aphrodite, Psyche tetap menderita, karena tidak ada orang yang mau menikahinya. Ayah Psyche pergi ke Oracle di Delphi dengan putus asa untuk bertanya mengapa putrinya tampaknya tidak cocok untuk menikah meskipun kecantikannya luar biasa. Kata-kata Oracle mengungkapkan bahwa calon suami Psyche adalah makhluk yang menakutkan, dan bahwa Psyche harus dibiarkan sendirian di puncak bukit berbatu. Sang ayah mematuhi instruksi.

Sendiri di atas bukit, angin Zephyr dengan lembut mengangkat Psyche dan membawanya ke padang rumput dengan tanah kecil yang menunggu Psyche menghuninya. Psyche tinggal di sini bersama para pelayan yang tidak bisa dia lihat dan hanya dengar. Dia diberitahu bahwa pengaturan ini adalah pekerjaan suaminya yang ditakdirkan; seperti para pelayan, Psyche dapat mendengar dan berbicara dengannya tetapi dilarang untuk memandangnya. Keingintahuan manusia akhirnya menjadi lebih baik dari Psyche, dan ketika saudara-saudaranya datang mengunjungi perkebunan suatu hari, Psyche memohon kepada mereka untuk nasihat tentang cara menyelinap melihat suaminya.

Suatu malam, Psyche (sesuai instruksi saudara perempuannya) mengambil lampu minyak dan menyelinap ke kamar suaminya saat dia tidur. Siapa yang dia lihat bukanlah monster seperti yang diprediksi oleh Oracle, tetapi Eros sendiri. Ketika Psyche menatap wajahnya yang tampan dan tertidur, beberapa lilin panas jatuh dari lampu dan ke bahu Eros, membangunkannya. Dalam kemarahannya pada ketidaksetiaannya, Eros melarikan diri.

Psyche berkeliaran tanpa henti mencari suaminya, sambil berusaha memenangkan hati para dewa — terutama Aphrodite. Psyche menawarkan dirinya kepada Aphrodite sebagai pelayan yang rendah hati, dan Aphrodite mulai menempatkan Psyche pada tugas yang hampir mustahil. Sementara itu Aphrodite mengunci Eros di kamar agar dia tidak pergi mencari Psyche. Namun, adalah hal yang sulit untuk menjaga dewa cinta dipenjara, dan Eros menemukan jalan ke Psyche.

Untuk memastikan bahwa Aphrodite tidak akan menyusahkan pasangan lagi, Eros meminta izin kepada Zeus untuk menikahi Psyche secara resmi. Zeus menurut. Dan mitos Yunani khusus ini berakhir dengan sukacita dengan Psyche dan Eros tinggal selamanya di aula di puncak Gunung Olympus; sebuah kesatuan yang tidak bisa dipatahkan.

Sejarah Kreta Minoa Yunani Kuno

Sejarah Kreta Minoa Yunani Kuno - Pulau Kreta terletak di pusat Mediterania timur di persimpangan Afrika, Asia, dan Eropa. Ini mengukur sekitar 200 Km dari timur ke barat, dan antara 12 hingga 58 Km dari utara ke selatan pada jarak tersempit dan terluas, menjadikannya salah satu pulau terbesar di laut Mediterania.

Kota modern terbesar di Kreta adalah Heraklion (35 ° 20 'lintang, 25 ° 08' bujur) dan lanskapnya berosilasi di antara gunung-gunung yang tinggi dan terjal, lereng yang landai, dan dataran tinggi, yang dibingkai oleh garis pantai Aegean ke Utara, dan Lybian Laut ke selatan.

Iklim sedang di Kreta dengan musim dinginnya yang pendek dan sejuk serta musim panasnya yang kering dan hangat, bersama dengan kesuburan dataran Kreta menghasilkan pasokan makanan yang cukup untuk mendukung populasi lokal yang makmur, dan untuk ekspor. Penduduk Kreta kuno - yang kita sebut Minoa - menghasilkan budaya desentralisasi berdasarkan kelimpahan sumber daya alam tanah, dan pada aktivitas komersial yang intens. Meskipun pulau itu sekarang tampak sepenuhnya ditebangi, pada zaman dahulu kayu merupakan salah satu sumber daya alam yang dieksploitasi secara komersial dan diekspor ke Mesir, Suriah, Siprus, Kepulauan Aegean, dan daratan Yunani terdekat.

Selain kayu, Kreta mengekspor makanan, kayu cemara, anggur, kismis, minyak zaitun, wol, kain, bumbu, dan pewarna ungu. Impornya terdiri dari batu mulia, tembaga (kemungkinan besar dari Siprus), gading, perak, emas, dan bahan baku lainnya. Mereka juga mengimpor timah yang digunakan dalam produksi paduan perunggu. Menariknya, tambang timah terdekat yang dikenal muncul sejauh Spanyol, Inggris, Eropa Tengah, dan Iran. Selain bahan baku, orang Minoa juga mengadopsi dari budaya sekitarnya ide-ide artistik dan teknik yang terbukti dalam pengaruh Mesir pada lukisan dinding Minoa, dan pada pengetahuan produksi emas yang diimpor oleh Suriah.

Bangsa Minoa telah mengembangkan kekuatan angkatan laut yang signifikan dan selama berabad-abad hidup dalam kontak dengan semua peradaban besar pada masa itu tanpa terancam secara signifikan oleh kekuatan-kekuatan eksternal. Kontak komersial mereka dengan Mesir kuno dan Mesopotamia tak dapat disangkal memengaruhi budaya mereka sendiri, dan peradaban Minoa pada gilirannya muncul sebagai cikal bakal peradaban Yunani. Orang Minoa dikreditkan sebagai peradaban Eropa pertama.

Tempat Tinggal dan Kronologi Kreta

Bukti-bukti arkeologis memberi kesaksian tentang tempat tinggal pulau itu sejak milenium ke-7 SM. Setelah milenium ke-5 SM, kami menemukan bukti pertama dari tembikar keramik buatan tangan yang menandai awal peradaban Evans, arkeolog terkenal yang menggali Knossos, dinamai "Minoan" setelah raja legendaris Minos.

Evans membagi peradaban Minoa menjadi tiga era berdasarkan perubahan gaya tembikar. Kronologi komparatifnya termasuk Awal (3000-2100 SM), Pertengahan (2100-1500 SM), dan periode Minoan Akhir (1500-1100 SM). Karena kronologi ini menimbulkan beberapa masalah dalam mempelajari budaya, profesor N. Platon telah mengembangkan kronologi berdasarkan kehancuran dan rekonstruksi istana. Dia membagi Kreta Minoa menjadi Prepalatial (2600-1900 SM), Protopalatial (1900-1700 SM), Neopalatial (1700-1400 SM), dan Postpalatial (1400-1150 SM).

Kami tidak memiliki banyak informasi tentang Minoans awal sebelum 2600 SM. Kita telah melihat perkembangan beberapa permukiman kecil di dekat pantai, dan awal penguburan di makam tholos, serta di gua-gua di sekitar pulau

Kreta Minoa Prepalatial (2600-1900 SM)

Kehidupan Neolitik di Kreta kuno terdiri dari pemukiman besar di Myrtos dan Mochlos. Selama periode ini, orang-orang Mino mengadakan kontak dengan Mesir, Asia Kecil, dan Syria dengan siapa mereka berdagang untuk tembaga, timah, gading, dan emas.

Bukti arkeologis mengungkapkan budaya desentralisasi tanpa tuan tanah yang kuat dan tidak ada otoritas terpusat. Istana-istana periode ini difokuskan di sekitar komunitas, dan makam tholos melingkar adalah struktur arsitektur utama saat itu. Cara orang mati dikuburkan di makam-makam ini menunjukkan masyarakat tanpa struktur hierarkis. Makam tholos digunakan selama berabad-abad oleh seluruh desa, atau klan dan mayat yang lebih tua dan persembahan ditempatkan di samping untuk memberikan ruang bagi pemakaman baru. Tulang yang lebih tua dikeluarkan dari makam dan ditempatkan di ruang tulang di luar struktur tholos. Sebagian besar kuburan tholos berbentuk lingkaran sedangkan di Palekastro dan Mochlos berbentuk persegi panjang dengan atap datar.

Kreta Minoan Protopalatial (1900-1700 SM)

Era protopalatial dimulai dengan pergolakan sosial, bahaya eksternal, dan migrasi dari daratan Yunani dan Asia Kecil. Selama masa ini, orang Minoa mulai membangun koloni di Thera, Rodos, Melos, dan Kithira.

Sekitar tahun 2000 SM, sebuah sistem politik baru didirikan dengan otoritas terkonsentrasi di sekitar figur sentral - seorang raja. Istana-istana besar pertama didirikan dan bertindak sebagai pusat untuk komunitas mereka masing-masing, sementara pada saat yang sama mereka mengembangkan administrasi birokrasi yang meresap masyarakat Minoan. Perbedaan antara kelas-kelas membentuk hierarki sosial dan membagi orang-orang menjadi bangsawan, petani, dan mungkin budak.

Setelah awal yang kacau, ini adalah periode yang damai dan makmur bagi orang-orang Minoan yang terus berdagang dengan Mesir dan Timur Tengah, sementara mereka membangun jaringan jalan beraspal untuk menghubungkan pusat-pusat budaya utama. Periode ini juga menandai perkembangan beberapa permukiman di luar istana, dan akhir dari penggunaan luas makam tholos.

Istana-istana pada masa itu dihancurkan pada tahun 1700 SM oleh pasukan yang tidak kita kenal. Spekulasi menyalahkan kehancuran baik pada gempa bumi yang kuat, atau pada penyerbu luar.

Meskipun kehancuran istana yang mendadak, peradaban Mino terus berkembang.

Kreta Minoan Neopalatial (1700-1400 SM)

Istana yang hancur dengan cepat dibangun kembali di atas reruntuhan untuk membentuk struktur yang bahkan lebih spektakuler. Ini adalah waktu ketika Knossos, Phaistos, Malia, dan Zakros dibangun, di samping banyak istana kecil yang membentang di sepanjang lanskap Kreta.

Kota-kota kecil berkembang di dekat istana dan orang mati dimakamkan di pithoi dan larnake, di sepanjang kamar batu dan makam tholos di atas tanah.

Untuk pertama kalinya residensi yang lebih kecil yang kita sebut villa muncul di lanskap pedesaan, dan dimodelkan setelah istana besar dengan fasilitas penyimpanan, ibadah, dan bengkel. Mereka tampak sebagai pusat kekuasaan yang lebih rendah dari istana, dan rumah bagi tuan tanah yang makmur.

Selama periode ini kita melihat bukti kesatuan administratif dan ekonomi di seluruh pulau, dan Kreta Minoan mencapai puncaknya. Perempuan memainkan peran yang kuat dalam masyarakat, dan artefak emas, anjing laut, dan tombak berbicara tentang kelas atas yang sangat makmur. Jaringan jalan beraspal diperluas secara luas untuk menghubungkan sebagian besar istana dan kota besar Minoa, dan kami memiliki bukti aktivitas perdagangan yang luas.

Pada awal era ini, budaya Minoa mendominasi pulau-pulau Aegean dan berkembang ke Peloponnese. Kita melihat pengaruhnya yang kuat di daerah Argolis selama masa Mycenaean dari lingkaran kuburan, dan di Peloponnese selatan, terutama di sekitar Pylos.

Penggabungan budaya Minoa dengan tradisi Helladic (daratan Yunani) pada waktu itu akhirnya berubah menjadi peradaban Mycenaean, yang pada gilirannya menantang supremasi Minoa di Aegean.

Untuk pertama kalinya, di akhir periode Neopalatial, armada kuat orang-orang Minoa menghadapi persaingan dari kekuatan yang muncul dari daratan Yunani: Mycenaean yang pengaruhnya mulai menyebar ke Kreta Minoan sendiri. Kehidupan di pulau itu menjadi lebih militeristik sebagaimana terbukti dengan banyaknya senjata yang kami temukan untuk pertama kalinya di makam kerajaan.

Kemakmuran budaya selama periode ini terbukti dalam lukisan dinding yang ditemukan di istana Kreta dan di Thera, Melos, Kea, dan Rodos.

Akhir dari budaya yang berkembang ini datang dengan penghancuran sebagian besar istana dan villa di sisi negara pada pertengahan abad ke-15, dan dengan penghancuran Knossos pada tahun 1375. Selama periode akhir ini ada bukti dalam tablet yang tertulis di Linear Bahasa B yang Mycenaeans mengendalikan seluruh pulau, sementara banyak situs Minoan ditinggalkan untuk waktu yang lama.

Kita tidak bisa memastikan penyebab gangguan mendadak peradaban Minoa ini. Namun para sarjana telah menunjuk invasi pasukan luar, atau letusan gunung berapi Thera yang sangat besar sebagai penyebab yang mungkin.

Periode Postpalatial (1400-1150 SM)

Dengan kehancuran Knossos, kekuatan di Aegean bergeser ke Mycenae. Sementara Knossos dan Phaistos tetap menjadi pusat pengaruh aktif, mereka tidak lagi bertindak sebagai otoritas pusat pulau. Selama periode postpalatial, bagian barat Kreta berkembang. Beberapa pemukiman penting berkembang di sekitar Kasteli dan Chania, sementara agama Minoa mulai menunjukkan pengaruh dari daratan Yunani.

Pemeriksaan terhadap perubahan dalam masyarakat Minoa selama periode ini mengungkapkan bahwa kemungkinan besar Mycenae mengendalikan Kreta. Selama periode ini, nama-nama dewa Helladik seperti Zeus mulai muncul di tablet, bentuk baru berkembang dalam tembikar, dan kuburan tholos berkubah muncul untuk pertama kalinya. Tablet dari Linear B yang digali selama penggalian memberikan bukti yang lebih konkret dari teori ini.

Kreta Sub-Minoan (1150-1100 SM)

Sekitar 1150 SM, para Dorianus menghancurkan peradaban Mycenaean di Peloponnese dan pada tahun 1100 SM mereka mencapai Kreta.

Periode ini menandai asimilasi semua elemen Minoan yang tersisa dari Kreta ke dalam budaya Hellenic yang baru. Budaya baru ini akhirnya berubah menjadi peradaban Yunani Klasik yang berpusat di Athena

Doric Crete

Di bawah dominasi Doric, struktur sosial Kreta bergeser dari monarki ke aristokrasi, dan budaya dan seni Archaic meresapi pulau itu. Tradisi Minoa lama tetap berpengaruh, dan legislator Spartan Lykourgos mempelajari sistem hukum Kreta sebelum ia menciptakan undang-undang yang mengatur negara bagian Lakedemonian.

Knossos, Arkades, Dreros, Cortyn, Lato, dan Lyktos menjadi pusat terpenting pulau yang terus berdagang dengan Siprus, Suriah, dan Aegean. Seni Doric Crete menunjukkan tren yang berorientasi bahkan selama periode "Geometrik", mungkin karena kedekatan pulau-pulau dan hubungan komersial yang erat dengan Timur.

Isolasi pulau-pulau mencegahnya dari menjadi pemain penting dalam peristiwa yang menempa sejarah selama era klasik dan Helenistik, dan akhirnya budayanya menurun dan menjadi provinsi Romawi pada 67 SM.

Beberapa Pemikiran tentang Demi Peradaban Minoan

Salah satu tema favorit untuk diskusi di antara para sarjana adalah kemungkinan penyebab kehancuran Peradaban Minoan. Bukti berakhirnya kekerasan melalui api dan pembongkaran sudah jelas, tetapi petunjuk tentang apa yang menyebabkan kehancuran seperti itu sulit dipahami.

Profesor Marinatos adalah yang pertama menyarankan pada tahun 1939 bahwa letusan Thera, bersama dengan efek yang terkait, adalah penyebab bencana tersebut. Teori ini berpendapat bahwa gempa bumi menghancurkan istana-istana, tsunami melenyapkan armada dan rekan-rekan orang Minoa, dan abu vulkanik Thera menutupi seluruh pulau yang menghancurkan tanaman dan hewan-hewan yang mati lemas.

Banyak ahli geologi berpendapat bahwa letusan Thera adalah skala kolosal, dan efek yang dijelaskan oleh Marinatos mungkin terjadi. Yang lain tidak setuju. Data terbaru menempatkan sebagian besar endapan abu gunung berapi ke Timur yang dideteksi oleh streem jet timur daerah tersebut, dengan sedikit efek pada pulau Kreta (DM Pyle, "Perkiraan baru untuk volume Letusan Minoan". Thera dan Dunia Aegean III, lihat daftar pustaka)

Pukulan terbesar terhadap teori ini datang pada tahun 1987 dari penelitian yang dilakukan di tutup es Greenland. Para ilmuwan menyebutkan abu beku dari letusan Thera dan menyimpulkan bahwa itu terjadi pada 1645 SM, sekitar 150 tahun sebelum penghancuran terakhir istana Minoa.

Meski begitu, tsunami dan gempa bumi yang terkait dengan letusan Thera masih bisa menyebabkan banyak kerusakan fisik pada armada dan infrastruktur Minoa, dan itu akan memengaruhi iklim, ekonomi, dan politik wilayah tersebut. Namun, diragukan bahwa hal itu bisa menyebabkan berakhirnya peradaban Minoa. Bagaimanapun, masyarakat Minoan telah menunjukkan refleks akut dalam sejarah masa lalunya ketika ia pulih dari bencana fisik lain untuk meningkatkan budayanya ke tingkat yang lebih tinggi. Jadi mengapa itu tidak pulih setelah kehancuran 1450 SM?

Faktor lain yang mungkin telah berkontribusi pada akhir peradaban Minoa adalah invasi dan pendudukan Kreta oleh Mycenaean. Invasi mereka yang terdokumentasi berlangsung sekitar tahun 1400, dan dikombinasikan dengan efek letusan Thera menghadirkan skenario yang mungkin untuk penghancuran akhir peradaban Minoa. Dalam teori ini, armada dan pelabuhan Minoa dihancurkan oleh gelombang 50 kaki dan tidak pernah dibangun kembali. Kemungkinan perubahan iklim mempengaruhi tanaman selama bertahun-tahun, yang pada gilirannya bisa menyebabkan kejatuhan ekonomi dan pergolakan sosial. Dalam latar belakang ini, penjajah asing dari Mycenae memberikan kesimpulan untuk budaya yang indah yang berkembang selama 1600 tahun.

Namun satu pertanyaan masih tetap. Bagaimana penduduk Mycenae terhindar dari dampak letusan gunung berapi, ketika peradaban Minoa dilumpuhkan oleh mereka? Mempertimbangkan topografi Aegean, dan menerima dahsyatnya letusan gunung berapi Thera, sulit untuk memahami bagaimana Mycenaeans yang sama rentannya mampu mengatasi kehancuran, sementara pada saat yang sama mereka mampu melestarikan (atau membangun kembali) armada mereka dan untuk melakukan ekspedisi ambisius untuk menaklukkan pulau Kreta yang luas.

Pertanyaan-pertanyaan tentang penghancuran peradaban Minoa berlama-lama karena catatan sejarah tidak memberikan jawaban yang pasti, dan pertanyaan-pertanyaan yang terus-menerus inilah yang menyelubungi Kreta prasejarah dengan aura pesona yang menggoda.

Sejarah dan Kebenaran Dari Yunani Kuno

Sejarah dan Kebenaran Dari Yunani Kuno - Istilah Kuno, atau Kuno, Yunani mengacu pada tahun 700-480 SM, bukan Zaman Klasik (480-323 SM) yang dikenal dengan seni, arsitektur, dan filsafatnya. Yunani kuno melihat kemajuan dalam seni, puisi dan teknologi, tetapi dikenal sebagai zaman di mana polis, atau negara-kota, diciptakan. Polis menjadi fitur penentu kehidupan politik Yunani selama ratusan tahun.

Kelahiran Negara-Kota

Selama apa yang disebut "Zaman Kegelapan Yunani" sebelum periode Archaic, orang-orang hidup tersebar di seluruh Yunani di desa-desa pertanian kecil. Ketika mereka tumbuh lebih besar, desa-desa ini mulai berkembang. Beberapa tembok dibangun. Sebagian besar membangun pasar (agora) dan tempat pertemuan komunitas. Mereka mengembangkan pemerintahan dan mengorganisir warganya sesuai dengan semacam konstitusi atau seperangkat undang-undang. Mereka mengumpulkan tentara dan mengumpulkan pajak. Dan setiap negara-kota ini (dikenal sebagai polis) dikatakan dilindungi oleh dewa atau dewi tertentu, kepada siapa warga polis berutang banyak hormat, rasa hormat dan pengorbanan. (Dewa Athena adalah Athena, misalnya; begitu pula Sparta.)

Meskipun warganegara mereka memiliki kesamaan yang oleh Herodotus disebut “stok dan ucapan yang sama, kuil kami bersama para dewa dan ritual keagamaan, kebiasaan kami yang serupa,” setiap negara-kota Yunani berbeda. Yang terbesar, Sparta, menguasai sekitar 300 mil persegi wilayah; yang terkecil hanya memiliki beberapa ratus orang. Namun, pada awal periode Archaic pada abad ketujuh SM, negara-kota telah mengembangkan sejumlah karakteristik umum. Mereka semua memiliki ekonomi yang didasarkan pada pertanian, bukan perdagangan: Untuk alasan ini, tanah adalah sumber daya setiap negara-kota yang paling berharga. Juga, sebagian besar telah menggulingkan raja turun temurun mereka, atau basileus, dan diperintah oleh sejumlah kecil bangsawan kaya.

Orang-orang ini memonopoli kekuatan politik. (Misalnya, mereka menolak untuk membiarkan orang biasa melayani di dewan atau majelis.) Mereka juga memonopoli tanah pertanian terbaik, dan beberapa bahkan mengaku keturunan dari dewa-dewa Yunani. Karena "orang miskin dengan istri dan anak-anak mereka diperbudak oleh orang kaya dan tidak punya hak politik," kata Aristoteles, "ada konflik antara para bangsawan dan rakyat untuk waktu yang lama."

Kolonisasi

Emigrasi adalah salah satu cara untuk meredakan ketegangan ini. Tanah adalah sumber kekayaan paling penting di negara-kota; itu juga, jelas, dalam persediaan terbatas. Tekanan pertumbuhan penduduk mendorong banyak pria menjauh dari kutub rumah mereka dan memasuki daerah-daerah berpenduduk jarang di sekitar Yunani dan Aegea. Antara 750 SM dan 600 SM, koloni-koloni Yunani bermunculan dari Mediterania ke Asia Kecil, dari Afrika Utara ke pantai Laut Hitam. Pada akhir abad ketujuh SM, ada lebih dari 1.500 kutub kolonial.

Masing-masing kutub ini adalah negara-kota yang independen. Dengan cara ini, koloni-koloni pada masa Archaic berbeda dari koloni-koloni lain yang kita kenal: Orang-orang yang tinggal di sana tidak diperintah oleh atau terikat dengan negara-kota tempat mereka berasal. Kutub baru itu memerintah sendiri dan mandiri.

Bangkitnya Tirani

Seiring berlalunya waktu dan populasi mereka bertambah, banyak dari negara-kota pertanian ini mulai memproduksi barang-barang konsumen seperti tembikar, kain, anggur, dan logam. Perdagangan barang-barang ini membuat sebagian orang — biasanya bukan anggota aristokrasi lama — sangat kaya. Orang-orang ini membenci kekuatan oligarki yang tidak terkendali dan bersatu, kadang-kadang dengan bantuan tentara bersenjata lengkap yang disebut hoplite, untuk menempatkan para pemimpin baru sebagai penanggung jawab.

Para pemimpin ini dikenal sebagai tiran. Beberapa tiran ternyata sama otokratisnya dengan oligarki yang mereka gantikan, sementara yang lain terbukti sebagai pemimpin yang tercerahkan. (Pheidon dari Argos membentuk sistem bobot dan ukuran yang teratur, misalnya, sementara Theagen dari Megara membawa air mengalir ke kotanya.) Namun, aturan mereka tidak bertahan lama: Periode klasik membawa bersamanya serangkaian reformasi politik yang menciptakan sistem demokrasi Yunani Kuno yang dikenal sebagai demokrasi, atau "pemerintahan oleh rakyat."

Renaissance Kuno?

Migrasi kolonial pada masa Archaic memiliki efek penting pada seni dan sastra: Mereka menyebarkan gaya Yunani jauh dan luas dan mendorong orang-orang dari seluruh penjuru untuk berpartisipasi dalam revolusi kreatif era itu. Homer penyair epik, dari Ionia, menghasilkan "Iliad" dan "Odyssey" selama periode Archaic. Para pematung menciptakan kouroi dan korai, figur manusia yang proporsional dengan hati-hati yang berfungsi sebagai peringatan bagi orang mati. Ilmuwan dan ahli matematika membuat kemajuan juga: Anaximandros menyusun teori gravitasi; Xenophanes menulis tentang penemuan fosilnya dan Pythagoras of Kroton menemukan Teorema Pythagoranya yang terkenal.

Perkembangan ekonomi, politik, teknologi dan artistik dari periode Archaic mempersiapkan negara-kota Yunani untuk perubahan monumental beberapa abad mendatang.